Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 523

५०१
भगवती वृत्ति
परिशिष्ट-५ : श. ८ : उ. ६ : सू. २४६-२५५ 'संथरणमि असुद्धं दोण्हवि गेण्हंतदितयाणऽहियं।
प्रसङ्गात्, गृहपतिना हि पिण्डोऽसौ विवक्षितस्थविरेभ्य एव दत्तो आउरदिट्ठतेणं तं चेव हियं असंथरणे॥१॥'
नान्यस्मै इति, ‘एगते' त्ति जनालोकवर्जिते ‘अणावाए' त्ति इति, (निवहिऽशुद्धं गृह्णद्ददतोड़योरप्यहितं। आतुरदृष्टान्तेन जनसंपातवर्जिते 'अचित्ते' ति अचेतने, नाचेतनामात्रेणैवेत्यत तदेवासंस्तरणे हितं॥१॥) अन्ये त्वाहुः-अकारणेऽपि आह–'बहुफासुए' त्ति बहुधा प्रासुकं बहुप्रासुकं तत्र, अनेन गुणवत्पात्रायाप्रासुकादिदाने परिणामवशाहुतरा निर्जरा चाचिरकालकृते विकृते विस्तीर्णे दूरावगाढे त्रसप्राणबीजरहिते भवत्यल्पतरं च पापं कर्मेति। निर्विशेषणत्वात् सूत्रस्य चेति सङ्गृहीतं द्रष्टव्यमिति। परिणामस्य च प्रमाणत्वात्, आह च
८/२४९. 'से य ते ति स च निर्ग्रन्थः तौ स्थविरपिण्डौ 'परमरहस्समिसीणं समत्तगणिपिडगझरिय साराणं।
'पडिग्गाहेज्ज' त्ति प्रतिगृह्णीयादिति।। परिणामियं पमाणं निच्छयमवलंबमाणाणं॥१॥"
निर्ग्रन्थप्रस्तावादिदमाह(समस्तगणिपिटकस्मारितसाराणामृषीणां। परमरहस्यं निश्चयम- ८/२५१-२५३. निग्गंथेण ये' त्यादि, इह चशब्द: पुनरर्थस्तस्य वलम्बयतां पारिणामिकं प्रमाणम् (विवादास्पदे दाने) ॥१॥) घटना चैवं-निर्ग्रन्थं कश्चित् पिण्डपातप्रतिज्ञया प्रविष्टं यच्चोच्यते 'संथरणंमि असुद्ध' मित्यादिनाऽशुद्धंद्वयोरपि पिण्डादिनोपनिमन्त्रयेत् तेन च निन्थेन पुनः 'अकिच्चट्ठाणे' त्ति दातृगृहीत्रोरहितायेति तद्ग्राहकस्य व्यवहारतः संयम- कृत्यस्य-करणस्य स्थानं-आश्रयः कृत्यस्थानं तन्निषेधः विराधनात् दायकस्य च लुब्धकदृष्टान्तभावितत्वेनाव्युत्पन्नत्वेन अकृत्यस्थानं- मूलगुणादिप्रतिसेवारूपोऽकार्यविशेषः। 'तस्स वा ददतः शुभाल्पायुष्कतानिमित्तत्वात्, शुभमपि चायुरल्पमहितं णं' ति तस्य निर्ग्रन्थस्य सजातानुतापस्य। एवं भवति' एवं विवक्षया, शुभाल्पायुष्कतानिमित्तत्वं चाप्रासुकादिदान- प्रकारं मनो भवति 'एयरस ठाणस्स' त्ति विभक्तिपरिणामाद् स्याल्पायुष्कताफलप्रतिपादकसूत्रे प्राक् चर्चितं, यत्पुनरिह तत्त्वं 'एतत्स्थानम्' अनन्तरासेवितम् 'आलोचयामि स्थापनाचार्यतत्केवलिगम्यमिति।
निवेदनेन 'प्रतिक्रमामि' मिथ्या दुष्कृत दानेन 'निन्दामि' तृतीयेसूत्रे
स्वसमक्षं स्वस्याकृत्यस्थानस्य वा कुत्सनेन 'गहे' गुरुसमक्ष ८/२४७. 'अस्संजयअविरये' त्यादिनाऽगुणवान् पावविशेष उक्तः कुत्सनेन 'विउद्यामि' ति वित्रोटयामि तदनुबन्धं छिनद्मि
'फासुएण वा अफासुएण वा' इत्यादिना तु प्रासुका- 'विशोधयामि प्रायश्चित्तपङ्गं प्रायश्चित्ताभ्युपगमेन ‘अकरणतया' प्रासुकादेर्दानस्य पापकर्मफलता निर्जराया अभावश्चोक्तः, अकरणेन 'अभ्युत्तिष्ठामि अभ्युत्थितो भवामीति 'अहारिहं ति असंयमोपष्टम्भस्योभयत्रापि तुल्यत्वात्। यश्च प्रासुकादौ यथार्ह यथोचितम्, एतच्च गीतार्थतायामेव भवति नान्यथा, जीवघाताभावेन अप्रासुकादौ च जीवघातसद्भावेन विशेष: 'अंतियं' ति समीपं गत इति शेषः 'थेरा य अमुहा सिय' त्ति सोऽत्र न विवक्षितः पापकर्मणो निर्जराया अभावस्यैव च स्थविराः पुनः 'अमुखाः' निर्वाचः स्युर्वातादिदोषात, ततश्च विवक्षितत्वादिति, सूत्रत्रयेणापि चानेन मोक्षार्थमेव यद्दानं तस्यालोचनादि-परिणामे सत्यपि नालोचनादि संपद्यत इत्यतः तच्चिन्तितं, यत्पुनरनुकम्पादानमौचित्यदानं वा तन्न चिन्तितं, प्रश्नयति-से ण' मित्यादि, 'आराहए त्ति मोक्षमार्गस्याराधकः निर्जरावास्तवानपेक्षणीयत्वाद्, अनुकम्पौचित्ययोरेव चापेक्षणीय- शुद्ध इत्यर्थः भावस्य शुद्धत्वात्। संभवति चालोचनापरिणतौ त्वादिति, उक्तञ्च
सत्यां कथञ्चित्तदप्राप्तावप्याराधकत्वं, यत उक्तं मरणमाश्रित्य'मोक्खत्थं जं दाणं तं पइ एसो विही समक्खाओ।
'आलोयणापरिणओ सम्मं संपट्ठिओ गुरुसगासे। अणुकंपादाणं पुण जिणेहिं न कयाइ पडिसिद्धं ॥१॥
जइ मरइ अंतरे च्चिय तहावि सुद्धोत्ति भावाओ॥१॥' इति (मोक्षार्थं यद्दानं तत्प्रतिविधिरेष भणितः। अनुकम्पादानं इति (आलोचनापरिणतः सम्यक् संप्रस्थितो गुरुसकाशे। यदि पुनर्न कदाचित्प्रतिषिन्द्रम् ।।१।।) दानाधिकारादेवेदमाह
म्रियतेऽन्तरेव तथाऽपि शुद्ध इति भावात्।।१।।) ८/२४८. निग्गंथं चेत्यादि, इह चशब्दः पुनरर्थस्तस्य चैवं स्थविरात्मभेदेन चेह द्वे अमुखसूत्रे, द्वे कालगतसूत्रे, इत्येवं
घटना-निर्ग्रन्थाय संयतादिविशेषणाय प्रासुकादिदाने चत्वारि असंप्राप्तसूत्राणि ४, संप्राप्तसूत्राण्यप्येवं चत्वार्येव ४, गृहपतेरेकान्तेन निर्जरा भवति, निर्ग्रन्थः पुनः 'गृहपतिकुलं' एवमेतान्यष्टौ पिण्डपातार्थं गृहपतिकुले प्रविष्टस्य, एवं गृहिगृहं 'पिंडवायपडियाए' ति पिण्डस्य पातो-भोजनस्य पात्रे विचारभूम्यादावष्ट ८, एवं ग्रामगमनेऽष्टौ, एवमेतानि गृहस्थानिपतनं तत्र प्रतिज्ञा-ज्ञानं बुद्धिः पिण्डपातप्रतिज्ञा तया, चतुर्विशतिः सूत्राणि। पिण्डस्य पातो मम पात्रे भवत्वितिबुद्धयेत्यर्थः, 'उवनिमंतेज्ज' ८/२५४. एवं निर्ग्रन्थिकाया अपि चतुर्विशतिः सूत्राणीति।। त्ति भिक्षो! गृहाणेदं पिण्डद्वयमित्यभिदध्यादित्यर्थः, तत्र च अथानालोचित एव कथमाराधकः? इत्याशङ्कामुत्तरं चाह'एग मित्यादि, 'से य' ति स पुनर्निर्ग्रन्थः 'तं' ति स्थविरपिण्ड ८/२५५. 'से केण?ण' मित्यादि. 'तणसूर्य व' नि तृणानं वा 'थेरा य से' त्ति स्थविराः पुनः 'तस्य' निर्ग्रन्थस्य सिय ति 'छिज्जमाणे छिन्ने' ति क्रियाकालनिष्ठाकालयोरभेदेन प्रतिक्षणं स्युर्भवन्तीत्यर्थः, 'दावए' नि दद्यात् दापयेद्वा अदत्तादान- कार्यस्य निष्पत्तेः छिद्यमानं छिन्नमित्युच्यते, एवमसावालोचना