Page Text
________________
परिशिष्ट-५ : श.८ : उ. ४,५ : सू. २२८-२४०
४९८
भगवती वृत्ति
तासां भावात, 'आरंभियाओ किरियाओ विसेसाहियाओ' धनं-गणिमादि गवादि वा कनकं-प्रतीतं रत्नानि-कर्केतनादीनि पूर्वोक्तानां प्रमत्तसंयतानां च तासां भावात्, ‘मायावत्तियाओ मणयः-चन्द्रकान्तादयः मौक्तिकानि शङ्खाश्च प्रतीताः शिलाविसेसाहियाओ' पूर्वोक्तानामप्रमत्तसंयतानां च तद्भावादिति, प्रवालानि-विद्रुमाणि, अथवा शिला-मुक्ताशिलाद्या एतदन्तं चेदं वाच्यमिति दर्शयन्नाह-'जावे' त्यादि, इह गाथे- प्रवालानि-विद्रुमाणि रक्तरत्नानि-पद्मरागादीनि। तत एषां मिच्छापच्चक्खाणे परिग्गहारंभमायकिरियाओ।
द्वन्द्वस्ततो विपुलानि-धनादीन्यादिर्यस्य स तत्तथा 'संत' त्ति कमसो मिच्छा अविरयदेसपमत्तप्पमत्ताणं॥१॥
विद्यमानं 'सार' त्ति प्रधानं सावएज्ज' ति स्वापतेयं द्रव्यम्, मिच्छत्तवत्तियाओ मिच्छट्ठिीण चेव तो थोवा।
एतस्य च पदत्रयस्य कर्मधारयः, अथ यदि तद्भाण्डमभाण्डं सेसाणं एक्केक्को वड्डइ रासी तओ अहिया॥२॥
भवति तदा कथं स्वकीयं तद्गवेषयति? इत्याशङ्कयाह-'ममत्ते' इति गतार्थे पूर्वोक्तेन॥
त्यादि, परिग्रहादिविषये मनोवाक्कायानां करणकारणे तेन अष्टमशते चतुर्थोद्देशकः॥८-४॥
प्रत्याख्याते ममत्वभावः पुनः-हिरण्यादिविषये ममतापरिणामः
पुनः 'अपरिज्ञातः' अप्रत्याख्यातो भवति, अनुमतेरपंचम उद्देशकः
प्रत्याख्यातत्वात्, ममत्वभावस्य चानुमतिरूपत्वादिति।।
८/२३३. 'केइ जायं चरेज्ज' त्ति कश्चिद् उपपतिरित्यर्थः 'जायां' क्रियाधिकारात्पञ्चमोद्देशके परिग्रहादिक्रियाविषयं विचारं -
भार्यां 'चरेत्' सेवेत। दर्शयन्नाह
८/२३५. 'सुण्ह' त्ति स्नुषापुत्रभार्या 'पेज्जबंधणे' त्ति प्रेमैव-प्रीतिरेव ८/२३०. 'रायगिहे' इत्यादि, गौतमो भगवन्तमेवमवादीत्
बन्धनं प्रेमबन्धनं तत्पुनः 'से' तस्य श्राद्धस्याव्यवच्छिन्नं 'आजीविकाः' गोशालकशिष्या भदन्त ! 'स्थविरान्' निर्ग्रन्थान्
भवति, अनुमतेरप्रत्याख्यातत्वात् प्रेमानुबन्धस्य चानुमतिभगवतः ‘एवं' वक्ष्यमाणप्रकारमवादिषुः, यच्च ते तान्
रूपत्वादिति।। प्रत्यवादिषुस्तगौतमः स्वयमेव पृच्छन्नाह-'समणोवासगस्स ण'
८/२३६. 'समणोवासयस्स णं' ति तृतीयार्थत्वात् षष्ठ्याः मित्यादि, 'सामाइयकडस्स' त्ति कृतसामायिकस्य
श्रमणोपासकेनेत्यर्थः सम्बन्धमात्रविवक्षया वा षष्ठीयं, प्रतिपन्नाद्यशिक्षाव्रतस्य, श्रमणोपाश्रये हि श्रावकः सामायिक
'पुव्वमेव' ति प्राक्कालमेव सम्यक्त्वप्रतिपत्तिसमनन्तरप्रायः प्रतिपद्यते इत्यत उक्तं श्रमणोपाश्रये आसीनस्येति, केइ'
मेवेत्यर्थः। 'अपच्चक्खाए' त्ति न प्रत्याख्यातो भवति, तदा त्ति कश्चित्पुरुषः भंड' ति वस्त्रादिकं वस्तु गृहवर्ति
देशविरतिपरिणामस्याज्जातत्वात्, ततश्च से णं' ति साधूपाश्रयवर्ति वा 'अवहरेज्ज' त्ति अपहरेत् 'से' त्ति स
श्रमणोपासकः ‘पश्चात्' प्राणातिपातविरतिकाले पच्चाइ. श्रमणोपासकः 'तं भंड' ति तद्-अपहृतं भाण्डम् 'अणुगवेस
क्खमाणे' त्ति प्रत्याचक्षाणः प्राणातिपातमिति गम्यते किं माणे' ति सामायिकपरिसमाप्त्यनन्तरं गवेषयन् 'सभंडं ति
करोति? इति प्रश्नः, वाचनान्तरे तु 'अपच्चक्खाए' इत्यस्य स्वकीयं भाण्डं 'परायगं ति परकीयं वा ?, पृच्छतोऽयमभि
स्थाने 'पच्चक्खाए' त्ति दृश्यते ‘पच्चाइक्खमाणे' इत्यस्य च प्रायः-स्वसम्बन्धित्वात्तत्स्वकीयं सामायिकप्रतिपत्तौ च
स्थाने 'पच्चक्खावेमाणे' ति दृश्यते, तत्र च प्रत्याख्याता परिग्रहस्य प्रत्याख्यातत्वादस्वकीयमतः प्रश्नः, अबोत्तरं
स्वयमेव प्रत्याख्यापयंश्च गुरुणा हेतुका प्राणातिपात'सभंड' ति स्वभाण्डं।
प्रत्याख्यानं गुरुणाऽऽत्मानं ग्राहयन्नित्यर्थ इति। ८/२३१. 'तेहिं ति तैर्विवक्षितैर्यथाक्षयोपशमं गृहीतैरित्यर्थः, 'सीले'
८/२३७-२४०. 'तीत' मित्यादि, 'तीतम्' अतीतकालकृतं त्यादि, तत्र शीलव्रतानि-अणुव्रतानि गुणा-गुणव्रतानि
प्राणातिपातं 'प्रतिक्रामति' ततो निन्दाद्वारेण निवर्त्तत इत्यर्थः विरमणानि-रागादिविरतयः प्रत्याख्यानं-नमस्कारसहितादि
'पड़प्पन्नं' ति प्रत्युत्पन्नं वर्तमानकालीनं प्राणातिपातं पौषधोपवासः-पर्वदिनोपवसनं तत एषां द्वन्द्वोऽतस्तैः, इह च
'संवृणोति' न करोतीत्यर्थः 'अनागतं' भविष्यत्कालविषयं शीलव्रतादीनां ग्रहणेऽपि सावद्य-योगविरत्या विरमण
'प्रत्याख्याति' न करिष्यामीत्यादि प्रतिजानीते॥ तिविहं शब्दोपात्तया प्रयोजनं तस्या एव परिग्रहस्या
तिविहेण' मित्यादि, इह च नव विकल्पास्तत्र गाथापरिग्रहतानिमित्तत्वेन भाण्डस्याभाण्डताभवनहेतुत्वादिति से
'तिन्नि तिया तिन्नि दुया तिन्नि य एक्का हवंति जोगेसु। भंडे अभंडे भवइ ति 'तत् अपहृतं भाण्डमभाण्ड
तिदुएक्क तिदुएक्कं तिदुएक्कं चेव करणाई॥१॥' भवत्यसंव्यवहार्यत्वात्॥
(त्रयस्त्रिकास्त्रयो द्विकास्त्रयश्चैकका भवन्ति योगेषु। ८/२३२. 'से केणं' ति अथ केन 'खाइ णं' ति पुनः अटेणं' ति अर्थेन त्रयो द्वावेकं त्रयो द्वावेकं त्रयो द्वावेकं चैव करणानि।।१।।)
हेतुना ‘एवं भवई' ति एवंभूतो मनःपरिणामो भवति-'नो मे एतेषु च विकल्पेष्वेकादयो विकल्पा लभ्यन्ते, आह च-- हिरन्ने' इत्यादि, हिरण्यादिपरिग्रहस्य द्विविध त्रिविधेन 'एगो तिन्नि य तियगा दो नवगा तह य तिन्नि नव नव य। प्रत्याख्यातत्वात्, उक्तानुक्तार्थानुसङ्ग्रहेणाह-'नो मे' इत्यादि भंगनवगस्स एवं भंगा एगूणपन्नासं॥१॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003595 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |