Page Text
________________
भगवती वृत्ति
परिशिष्ट-५ : श.८ : उ. २ : सू. २०४-२०९ मणपज्जवनाणीण एवं चेव केवलनाणिस्स पुच्छा। गोयमा! विभङ्गज्ञानिभ्योऽनन्तगुणाः, सिद्धानामेकेन्द्रियवर्जसर्वजीवनत्थि अंतरं मइअन्नाणिस्स सुयअन्नाणिस्स य पुच्छा। गोयमा ! भ्योऽनन्तगुणत्वात्, मत्यज्ञानिनः श्रुताज्ञानिनश्चान्योऽन्यं जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं छावढेि सागरोवमाइं साइरेगाई। तुल्याः, केवलज्ञानिभ्यस्त्वनन्तगुणाः, वनस्पतिष्वपि तेषां विभंगनाणिस्स, पुच्छा। गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं भावात्, तेषां च सिद्धेभ्योऽप्यनन्तगुणत्वादिति।। उक्कोसेणं वणस्सइकालो'||
अथ पर्यायद्वारेअल्पबहुत्वद्वारे--'अप्पाबहगाणि तिन्नि जहा बहुवत्तव्वयाए' ति ८/२०८. 'केवड्या' इत्यादि, आभिनिबोधिकज्ञानस्य पर्यवा:अल्पबहुत्वानि त्रीणि ज्ञानिनां परस्परेणाज्ञानिनां च विशेषधर्मा आभिनिबोधिकज्ञानपर्यवाः, ते च द्विविधाः ज्ञान्यज्ञानिनां च यथाऽल्पबहुत्ववक्तव्यतायां प्रज्ञापना- स्वपरपर्यायभेदात्, तत्र येऽवग्रहादयो मतिविशेषाः सम्बन्धिन्यामभिहितानि तथा वाच्यानीति, तानि चैवम्
क्षयोपशमवैचित्र्यात्ते स्वपर्यायास्ते चानन्तगुणाः कथम् ?, ८/२०५.२०७. 'एएसि णं भंते! जीवाणं आभिणिबोहियनाणीणं ५ एकस्मादवग्रहादेरन्योऽवग्रहादिरनन्तभागवृद्ध्या विशुद्धः १
कयरे २ हिंतो अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा?, अन्यस्त्वसङ्ख्येयभागवृद्ध्या २ अपरः सद्ध्येयभागवृद्ध्या ३ गोयमा! सव्वत्थोवा जीवा मणपज्जवनाणी ओहिनाणी अन्यतरः सङ्ख्येयगुणवृन्ळ्या ४ तदन्योऽसद्ध्येयगुणवृद्ध्या ५ असंखेज्जगुणा आभिणि-बोहियनाणी सुयनाणी दोवि तुल्ला अपरस्त्वनन्तगुणवृद्ध्या ६ इति, एवं च समयातस्य विसेसाहिया केवलनाणी अणंतगुणा' इत्येकम् १। एएसि णं सङ्ख्यातभेदत्वादसंख्यातस्य चासङ्ग्यातभेदत्वादनन्तस्य भंते! जीवाणं मइअन्नाणीणं ३ कयरे २ हितो अप्णा वा बया चानन्तभेदत्वादनन्ता विशेषा भवन्ति, अथवा तज्ज्ञेयस्यावा तुल्ला वा विसेसाहिया वा? गोयमा! सव्वत्थोवा जीवा नन्तत्वात् प्रतिज्ञेयं च तस्य भिद्यमानत्वात् अथवा विभंगणाणी मइअन्नाणी सुयअन्नाणी दोवि तुल्ला अनंतगुणा' मतिज्ञानमविभागपरिच्छेदैर्बुद्ध्या छिद्यमानमनन्तखण्ड इति द्वितीयम्। 'एएसि णं भंते! जीवाणं भवतीत्येवमनन्तास्तत्पर्यवाः, तथा ये पदार्थान्तरपर्यायास्ते आभिणिबोहियनाणीणं ५ मइअन्नाणीणं ३ कयरे २ हिंतो जाव तस्य परपर्यायास्ते च स्वपर्यायभ्योऽनन्तगुणाः, परेषामनन्तविसेसाहिया वा?, गोयमा! सव्वत्थोवा जीवा मणपज्जवणाणी गुणत्वादिति, ननु यदि ते परपर्यायास्तदा तस्येति न व्यपदेष्टुं
ओहिनाणी असंखेज्जगुणा आभिणि-बोहियनाणी सुयनाणी य युक्तं, परसम्बन्धित्वात्।। दोवि तुल्ला विसेसाहिया विभंगनाणी असंखेजगुणा अथ तस्य ते तदा न परपर्यायास्ते व्यपदेष्टव्याः स्वसम्बन्धिकेवलनाणी अनंतगुणा मइअन्नाणी सुयअन्नाणी दोवि तुल्ला त्वादिति, अत्रोच्यते, यस्मात्तत्रासम्बन्द्रास्ते तस्मानेषां अणंतगुण' ति, तत्र ज्ञानिसूत्रे स्तोका मनःपर्याय-ज्ञानिनो, परपर्यायव्यपदेशः, यस्माच्च ते परित्यज्यमानत्वेन तथा यस्मादृद्धिप्राप्तादिसंयतस्यैव तद्भवति, अवधिज्ञानिन-स्तु स्वपर्यायाणां स्वपर्याया एते इत्येवं विशेषणहेतुत्वेन च चतसृष्वपि गतिषु सन्तीति तेभ्योऽसङ्ख्येयगुणाः, तस्मिन्नुपयुज्यन्ते तस्मात्तस्य पर्यवा इति व्यपदिश्यन्ते, आमिनिबोधिकज्ञानिनः श्रुतज्ञानिनश्चान्योऽन्यं तुल्याः, यथाऽसम्बद्धमपि धनं स्वधनं उपयुज्यमानत्वादिति, आह चअवधिज्ञानिभ्यस्तु विशेषाधिकाः, यतस्तेऽवधिज्ञानिनोऽपि 'जइ ते परपज्जाया न तस्स अह तस्स न परपज्जाया। मनःपर्यायज्ञानिनोऽपि अवधिमनःपर्यायाज्ञानिनोऽपि अवध्यादि- (आचार्य आह)रहिता अपि पञ्चेन्द्रिया भवन्ति सास्वादनसम्यग्दर्शनसद्भावे जं तंमि असंबद्धा तो परपज्जायववएसो॥१॥ विकलेन्द्रिया अपि च मतिश्रुतज्ञानिनो लभ्यन्त इति, चायसपज्जायविसेसणाइणा तस्स जमुवजुज्जंति। केवलज्ञानिनस्त्वनन्तगुणाः, सिद्धानां सर्वज्ञानिभ्योऽनन्त- सधणमिवासंबद्ध हवंति तो पज्जवा तस्स॥२॥' त्ति। गुणत्वात्। अज्ञानिसूत्रे तु विभङ्गज्ञानिनः स्तोकाः, यस्मात् (यदि ते परपर्यायास्तस्य न अथ तस्य न परपर्यायाः । पञ्चेन्द्रिया एव ते भवन्ति, तेभ्योऽनन्तगुणा मत्यज्ञानिनः यत्तस्मिन्नसम्बद्धा ततः परपर्यायव्यपदेशः॥१॥ तस्य श्रुताज्ञानिनः, यतो मत्यज्ञानिनः श्रुताज्ञानिनश्चैकेन्द्रिया अपीति त्यागस्वपर्यायविशेषणत्वादिना यदुपयुज्यन्ते ततः तेन तेभ्यस्तेऽनन्तगुणाः, परस्परतश्च तुल्याः। तथा मिश्रसूत्रे स्वधनमिवासम्बद्धमपि तस्य पर्याया भवन्ति।।२।।) स्तोका मनःपर्यायज्ञानिनः, अवधिज्ञानिनस्तु तेभ्योऽ- ८/२०९. केवइया णं भंते! सुयणाणे' त्यादौ, ‘एवं चेव' त्ति अनन्ताः सङ्ग्येयगुणाः, आभिनिबोधिकज्ञानिनः श्रुतज्ञानिनश्चान्योऽन्यं श्रुतज्ञानपर्यायाः प्रज्ञप्ता इत्यर्थः, ते च स्वपर्यायाः परपर्यायाश्च, तुल्याः प्राक्तनेभ्यश्च विशेषाधिकाः, इह युक्तिः पूर्वोक्तैव, तत्र स्वपर्याया ये श्रुतज्ञानस्य स्वतोऽक्षरश्रुतादयो भेदास्ते आभिनिबोधिकज्ञानिश्रुतज्ञानिभ्यो विभङ्गज्ञानिनोऽसङ्ख्येयगुणाः चानन्ताः क्षयोपशमवैचित्र्यविषयानन्त्याभ्यां श्रुतानुसारिणां कथम् ?, उच्यते, यतः सम्यग्दृष्टिभ्यः सुरनारकेभ्यो मिथ्या- बोधानामनन्तत्वात् अविभागपरिच्छेदानन्त्याच्च, परपर्यायादृष्टयस्तेऽसङ्ख्येयगुणा उक्तास्तेन विभङ्गज्ञानिन आभिनि- स्त्वनन्ताः सर्वभावानां प्रतीता एव, अथवा श्रुतं-ग्रन्थानुसारि बोधिकज्ञानिश्रुतज्ञानिभ्योऽसङ्घयेयगुणाः, केवलज्ञानिनस्तु ज्ञानं श्रुतज्ञानं, श्रुतग्रन्थाश्चाक्षरात्मकः, अक्षराणि चाकारादीनि,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003595 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |