Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 516

परिशिष्ट-५ : श.८ : उ. २ : सू. १८७-२०४
४९४
भगवती वृत्ति
पात
यावदित्यर्थः, तच्चैवं-'भावओ णं उज्जुमई अणंते भावे जाणइ नाणी-आभिणिबोहियनाणी' त्यादि, अयमर्थः-'एव' पासइ सव्वभावाणं अणंतं भागं जाणइ पासइ, तं चेव विपुलमई मित्यनन्तरोक्तेन 'आभिणिबोहिए' त्यादिना सूत्रक्रमेण विसुद्धतराग वितिमिरतरागं जाणइ पासइ' ति।
ज्ञान्याभिनिबोधिकज्ञानिश्रुतज्ञान्यवधिज्ञानिमनःपर्यवज्ञानि८/१८८. 'केवलणाणस्से' त्यादि, ‘एवं जाब भावओ' ति एवम्' केवलज्ञान्यज्ञानिमत्यज्ञानिश्रुताज्ञानिविभङ्गज्ञानिनां 'संचिट्ठणे'
उक्तन्यायेन यावद्भावत इत्यादि तावत्केवल-विषयाभिधायि ति अवस्थितिकालो यथा कायस्थितौ प्रज्ञापनाया अष्टादशे नन्दीसूत्रमिहाध्येयमित्यर्थः, तच्चैवं–'खेत्तओ णं केवलनाणी पदेऽभिहितस्तथा वाच्यः, तत्र ज्ञानिनां पूर्वमुक्त सव्वखेत्तं जाणइ पासइ' इह च धर्मास्ति-कायादिसर्व- एवावस्थितिकालः, यच्च पूर्वमुक्तस्याप्यतिदेशतः पुनर्भणनं द्रव्यग्रहणेनाकाशद्रव्यस्य ग्रहणेऽपि यत्पुनरुपादानं तत्तस्य तदेकप्रकरणपतितत्वादित्यवसेयम्, आभिनिबोधिकज्ञानादिद्वयस्य क्षेत्रत्वेन रूढत्वादिति। 'कालओ णं केवलणाणी सव्वं कालं तु जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त्तमुत्कृष्टतस्तु सातिरेकाणि षट्षष्टिः
जाणइ पासइ, भावओ णं केवली सव्वभावे जाणइ पासइ ।। सागरोपमाणि, अवधिज्ञानिनामप्येवं, नवरं जघन्यतो विशेषः, ८/१८९. 'मइअन्नाणस्से' त्यादि, मइअन्नाणपरिगयाई' ति स चायम्-'ओहिनाणी जहन्नेणं एक्कं समयं कथं?, यदा
मत्यज्ञानेन-मिथ्यादर्शनसंवलितेनावग्रहादिनौत्पत्तिक्यादिना च विभङ्गज्ञानी सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते तत्प्रथमसमय एव परिगतानि-विषयीकृतानि यानि तानि तथा, जानात्यपायादिना विभङ्गमवधिज्ञानं भवति तदनन्तरमेव च तत् प्रतिपतति तदा पश्यत्यवग्रहादिना, यावत्करणादिदं दृश्य-खेत्तओ णं एकं समयमवधिर्भवतीत्युच्यते। मइअन्नाणी मइअन्नाणपरिगयं खेत्तं जाणइ पासइ, कालओ णं ८/१९६. 'मणपज्जवनाणी णं भंते! पुच्छा, गोयमा! जहन्नेणं एक्कं मइअन्नाणी मइअन्नाणपरिगयं कालं जाणइ पासइ ति।
समयं उक्कोसेणं देसूणा पुवकोडी,' कथं ?, ८/१९०. 'सुयअन्नाणे' त्यादि, 'सुयअन्नाणपरिगयाई' ति संयतस्याप्रमत्ताद्धायां वर्त्तमानस्य मनःपर्यवज्ञानमुत्पन्नं तत
श्रुताज्ञानेन-मिथ्यादृष्टिपरिगृहीतेन सम्यकश्रुतेन लौकिकश्रुतेन उत्पत्तिसमयसमनन्तरमेव विनष्टं चेत्येवमेकं समयं, तथा कुप्रावचनिकश्रुतेन वा यानि परिगतानि-विषयीकृतानि तानि चरणकाल उत्कृष्टो देशोना पूर्वकोटी, तत्प्रतिपत्तिसमनन्तरमेव तथा 'आघवेइ' त्ति आग्राहयति अर्थापयति वा आख्यापयति वा च यदा मनःपर्यवज्ञानमुत्पन्नमाजन्म चानुवृत्तं तदा भवति प्रत्याययतीत्यर्थः 'प्रज्ञापयति' भेदतः कथयति 'प्ररूपयति' मनःपर्यवस्योत्कर्षतो देशोना पूर्वकोटीति। उपपत्तितः कथयतीति, वाचनान्तरे पुनरिदमधिक- ८/१९७. केवलनाणी णं पुच्छा, गोयमा ! साइए अपज्जवसिए। मवलोक्यते-'दंसेति निदंसेति उवदंसेति' त्ति तत्र च दर्शयति ८/१९८. अन्नाणी मइअन्नाणी सुयअन्नाणी णं पुच्छा, गोयमा! उपमामात्रतस्तच्च यथा गौस्तथा गवय इत्यादि, निदर्शयति अन्नाणी मइअन्नाणी सुयअन्नाणी य तिविहे पन्नत्ते, तं जहा-- हेतुदृष्टान्तोपन्यासेन उपदर्शयति उपनयनिगमनाभ्यां मतान्तर- अणाइए वा अपज्जवसिए अभव्यानां १ अणाइए वा दर्शनन वेति।
सपज्जवसिए भव्यानां २ साइए वा सपज्जवसिए प्रतिपतित८/१९१. 'दव्वओ णं विभंगनाणी' त्यादौ 'जाणइ' त्ति विभङ्गज्ञानेन सम्यग्दर्शनानां ३, 'तत्थ णं जे से साइए सपज्जवसिए से 'पासई त्ति अवधिदर्शननेति ।।
जहन्नेणं अंतोमुहत्तं सम्यक्त्वप्रतिपतितस्यान्तमुहर्लोपरि अथ कालद्वारे
सम्यक्त्वप्रतिपत्तौ, 'उक्कोसेणं अणंतं कालं अणंता ८/१९२-१९५. 'साइए' इत्यादि, इहाद्यः केवली द्वितीयस्तु उस्सप्पिणीओसप्पिणीओ कालओ खेतओ अवड्ढे
मत्यादिमान। तत्राद्यस्य साद्यपर्यवसितेति शब्दत एवं कालः पोग्गलपरियट्टे देसूणं' सम्यक्त्वाद्-भ्रष्टस्य वनस्पत्यादिप्रतीयत इति। द्वितीयस्यैव तं जघन्येतरं भेदमुपदर्शयितु- ध्वनन्ता उत्सर्पिण्यवसर्पिणीरतिवाह्य पुनः प्राप्तसम्यरमिदमाह-'तत्थ णं जे से साइए' इत्यादि, तत्र च 'जहन्नेणं दर्शनस्येति। अंतोमुहूर्त' ति आद्यं ज्ञानद्वयमाश्रित्योक्तं, तस्यैव जघन्य- ८/१९९. 'विभंगनाणी णं भंते! पुच्छा, गोयमा ! जहन्नेणं एक्कं तोऽन्तर्मुहूर्त्तमात्रत्वात, तथा 'उक्कोसेणं छावढेि सागरोबमाई समयं' उत्पत्तिसमयानन्तरमेव प्रतिपाते। 'उक्कोसेणं तेनीसं साइरेगाई' त्ति यदुक्तं तदाद्यं ज्ञानत्रयमाश्रित्य, तस्य हि सागरोवमाई देसूणपुव्वकोडिअब्भहियाई देशोनां पूर्वकोटिं उत्कर्षेणैतावत्येव स्थितिः, सा चैवं भवति
विभङ्गितया मनुष्येषु जीवित्वाऽप्रतिष्ठानादावुत्पन्नस्येति।। 'दो वारे विजयाइसु गयस्स तिन्नच्चुए अहव ताई।
अन्तरद्वारेअइरेगं नरभवियं णाणाजीवाण सव्वद्धं ॥१॥
८/२००-२०४. 'अंतरं सव्वं जहा जीवाभिगमे' त्ति पञ्चानां ज्ञानानां (विजयादिषु द्विरच्युते त्रिर्गतस्य अथ तानि नरभविकातिरेकाणि बयाणां चाज्ञानानामन्तरं सर्वं यथा जीवाभिगमे तथा वाच्यं, नानाजीवाणां सर्वाद्धां।।१।।) 'आभिणिबोहिये त्यादि तच्चैवम्-आभिणिबोहियणाणिस्स णं भंते! अंतरं कालओ सूचामात्रम, एवं चैतद्रष्टव्यम्-'आभिणिबोहियणाणी णं भंते ! केवच्चिरं होइ? गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं अणतं आभिणिबोहियनाणित्ति कालओ केवच्चिरं होइ ? ति ‘एवं कालं जाव अवर्ल्ड पोग्गलपरियट्ट देसूणं, सुयनाणिओहिनाणि