Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 336

श. ९ : उ. ३३ : सू. २२६-२२८
३१४
भगवई
२२६. तए णं ते समणा निग्गथा ततः ते श्रमणाः निर्ग्रन्थाः जमालेः २२६. श्रमण-निर्ग्रन्थों ने जमालि अनगार
जमालिस्स अणगारस्स एतमट्ठ अनगारस्य एतमर्थ प्रतिशृण्वन्ति, प्रतिश्रुत्य के इस अर्थ को विनयपूर्वक स्वीकार विणएणं पडिसुणेति, पडिसुणेत्ता जमालेः अनगारस्य शय्या-संस्तारकं किया। स्वीकार कर जमालि अनगार का जमालिस्स अणगारस्स सेज्जा- स्तणन्ति।
शय्या-संस्तारक बिछाने लगे। संथारगं संथरंति॥
२२७. प्रबलतर वेदना से अभिभूत जमालि
अनगार ने दूसरी बार भी श्रमण-निर्ग्रथों को संबोधित कर इस प्रकार कहादेवानुप्रिय! क्या मेरा शय्या संस्तारक बिछा दिया? अथवा बिछा रहे हैं?
२२७. तए णं से जमाली अणगारे ततः सः जमालिः अनगारः बलिकतरं बलियतरं वेदणाए अभिभूए समाणे वेदनया अभिभूतः सन् द्विः अपि श्रमणान् दोच्चं पि समणे निग्गंथे सद्दावेइ, निर्ग्रन्थान् शब्दयति, शब्दयित्वा एवमसहावेत्ता एवं वयासी-ममं णं वादीत-मम देवानुप्रिया! शय्या-संस्तारकः देवाणुप्पिया! सेज्जा संथारए किं कडे? किं कृतः? क्रियते? कज्जइ? तते णं ते समणा निग्गंथा जमालिं ततः ते श्रमणाः निर्ग्रन्थाः जमालिं अनगारम् अणगारं एवं वयासी-नो खलु। एवमवादीत-नो खलु देवानुप्रियाणां शय्यादेवाणुप्पियाणं सेज्जा-संथारए कडे, संस्तारकः कृतः, क्रियते। कज्जइ॥
वे श्रमण निग्रंथ जमालि अनगार से इस प्रकार बोले-देवानुप्रिय! शय्या-संस्तारक अभी बिछाया नहीं, बिछा रहे हैं।
२२८. जमालि अनगार के मन में इस प्रकार
२२८. तए णं तस्स जमालिस्स ततः तस्य जमालेः अनगारस्य अयमेतद्- अणगारस्स अयमेयारूवे अन्झ-थिए रूपः आध्यात्मिकः चिन्तितः प्रार्थितः चिंतिए पत्थिए मणागए संकप्पे मनोगतः संकल्पः समुदपादि-यत् श्रमणः समुप्पज्जित्था-जण्णं समणे भगवं। भगवान् महावीरः एवमाख्याति यावत् एवं महावीरे एवमाइक्खइ जाव एवं प्ररूपयति-एवं खलु चलत् चलितम्, परूवेइ-एवं खलु चलमाणे चलिए, उदीर्यमाणम् उदीरितम्, वेद्यमानं वेदितम्, उदीरिज्जमाणे उदीरिए, वेदिज्जमाणे प्रहीयमानं प्रहीनम्, छिद्यमानं छिन्नम्, वेदिए, पहिज्जमाणे पहीणे, छिज्जमाणे । भिद्यमानं भिन्नम, दह्यमानं दग्धं म्रियमाणं छिण्णे, भिज्जमाणे भिण्णे, दज्झमाणे मृतम्, निर्जीर्यमाणं निर्जीर्णम् तत् मिथ्या। दड्ढे, मिज्जमाणे मए, निजरिज्ज-माणे इदं च प्रत्यक्षमेव दृश्यते शय्या-संस्तारकः निन्जिणे, तण्णं मिच्छा। इमं च णं । क्रियमाणः अकृतः, संस्तीर्यमाणः पच्चक्खमेव दीसइ सेज्जा-संथारए असंस्तृतः। तस्मात् चलत् अपि अचलितम् कज्जमाणे अकडे, संथरिज्जमाणे यावत् निर्जीर्यमाणम् अपि अनिर्जीर्णम् एवं असंथरिए। जम्हा णं सेज्जा-संथारए। संप्रेक्षते, सम्प्रेक्ष्य श्रमणान् निर्ग्रन्थान् कज्जमाणे अकडे, संथरिज्जमाणे शब्दयति, शब्दयित्वा एवमवादीत्-यत् असंथरिए। तम्हा चलमाणे वि अचलिए देवानुप्रिया! श्रमणः भगवान् महावीरः जाव निज्जरिज्जमाणे वि एवमाख्याति यावत् एवं प्ररूपयति एवं खलु अनिज्जिण्णे-एवं संपेहेइ, संपेहेत्ता चलत् चलितम् यावत् निर्जीर्यमाणम् समणे निग्गंथे सद्दावेइ, सहावेत्ता एवं निर्जीर्णम्, तत् मिथ्या। इदं च प्रत्यक्षमेव वयासी-जण्णं देवाणुप्पिया! समणे दृश्यते शय्या-संस्तारकः क्रियमाणः भगवं महावीरे एवमाइक्खइ जाव अकृतः, संस्तीर्यमाणः असंस्तृतः। यस्मात् पस्वेइ-एवं खलु चलमाणे चलिए जाव शय्या-संस्तारकः क्रियमाणः अकृतः, निज्जरिज्जमाणे निज्जिण्णे, तण्णं संस्तीर्यमाणः असंस्तृतः। तस्मात् चलत् मिच्छा। इमं च णं पच्चक्खमेव दीसइ अपि अचलितम् यावत् निर्जीर्यमाणम् अपि सेज्जा-संथारए कज्जमाणे अकडे, अनिजीर्णम्। संथरिज्जमाणे असंथरिए। जम्हा णं सेज्जा-संथारए कज्जमाणे अकडे,
षात्मक मनोगत संकल्प उत्पन्न हुआ-जो श्रमण भगवान महावीर इस प्रकार आख्यान करते हैं यावत् प्ररूपणा करते हैं-चलमान चलित, उदीर्यमाण उदीरित, वेद्यमान वेदित, प्रहीणमान प्रहीण, छिद्यमान्न छिन्न, भिद्यमान भिन्न, दह्यमान दग्ध, म्रियमाण मृत, निर्जीर्यमाण निर्जीर्ण होता है-वह मिथ्या है। यह प्रत्यक्ष ही दिखाई देता है-शय्या-संस्तारक क्रियमाण अकृत है, संस्तीर्यमाण असंस्तृत है। जिस हेतु से शय्या-संस्तारक क्रियमाण अकृत है, संस्तीर्यमाण असंस्तृत है, उसी हेतु से चलमान भी अचलित यावत् निर्जीर्यमाण भी अनिर्जीर्ण है-इस प्रकार संप्रेक्षा की, संप्रेक्षा कर श्रमण-निग्रंथों को संबोधित किया, संबोधित कर इस प्रकार कहा- देवानुप्रियो! श्रमण भगवान महावीर जो इस प्रकार आख्यान करते हैं यावत् प्ररूपणा करते हैं-चलमान चलित यावत् निर्जीर्यमाण निर्जीर्ण है, वह मिथ्या है। यह प्रत्यक्ष दिखाई देता है-शय्यासंस्तारक क्रियमाण अकृत है, संस्तीर्यमाण असंस्तृत है। जिस हेतु से शय्यासंस्तारक क्रियमाण अकृत है, संस्तीर्यमाण असंस्तृत है, उसी हेतु से चलमान