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श. ९ : उ. ३१ : सू. ३०,३१
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भगवई
उप्पाडेज्जा?
गोयमा! जस्स णं केवलनाणावर. गौतम! यस्य केवलज्ञानावरणीयनां कर्मणां णिज्जाणं कम्माणं खए कडे भवइ से णं क्षयः कृतः भवति सः अश्रुत्वा केवलिनः वा असोच्चा केवलिस्स वा जाव यावत् तत्पाक्षिक-उपासिकायाः वा केवल- तप्पक्खियउवासियाए वा केवल-नाणं ज्ञानम् उत्पादयेत्। यस्य केवलज्ञानाउप्पाडेज्जा, जस्स णं केवल- वरणीयानां कर्मणां क्षयः नो कृतः भवति सः नाणावरणिज्जाण कम्माणं खए नो कडे अश्रुत्वा केवलिनः वा यावत् तत्पाक्षिकभवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव उपासिकायाः वा केवलज्ञानं नो उत्पादयेत्। तप्पक्खियउवासियाएवा केवलनाणं नो । तत् तेनार्थेन गौतम! एवम् उच्यते-अश्रुत्वा उप्पाडेज्जा। से तेणद्वेणं गोयमा! एवं यावत् केवलज्ञानं नो उत्पादयेत्। वुच्चइ-असोच्चा णं जाव केवलंनाणं नो उप्पाडेज्जा॥
उत्पन्न कर सकता है और कोई नहीं कर सकता? गौतम! जिसके केवलज्ञानावरणीय कर्म का क्षय होता है, वह पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवलज्ञान उत्पन्न कर सकता है। जिसके केवलज्ञानावरणीय कर्म का क्षय नहीं होता, वह पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवलज्ञान उत्पन्न नहीं कर सकता। गौतम! इस अपेक्षा से यह कहा जा रहा है-कोई पुरुष सुने बिना केवलज्ञान उत्पन्न कर सकता है और कोई नहीं कर सकता।
३१. असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव अश्रुत्वा भदन्त! केवलिनः वा यावत् ३१. भंते! क्या कोई पुरुष केवली यावत् तप्पक्खियउवासियाए वा-१. केवलि- तत्पाक्षिक-उपासिकायाः वा १. केवलि- तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना पण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए २. प्रज्ञप्तं धर्मं लभेत श्रवणाय २. केवलबोधिं १.केवली प्रज्ञप्त धर्म का ज्ञान प्राप्त कर केवलं बोहिं बुज्झेज्जा ३. केवलं मुंडे । बुध्येत ३. केवलं मुण्डः भूत्वा अगारात् सकता है? २. केवल बोधि को प्राप्त कर भवित्ता अगाराओ अणगारियं । अनगारितां प्रव्रजेत् ४. केवलं ब्रह्मचर्यवासम् सकता है? ३. मुंड होकर अगार से केवल पव्वएज्जा ४. केवलं बंभचेरवासं आवसेत् ५. केवलेन संयमेन संयच्छेत् ६. अनगार धर्म में प्रवजित हो सकता है? ४. आवसेज्जा ५. केवलेणं संजमेणं केवलेन संवरेण संवणुयात् ७. केवलं केवल ब्रह्मचर्यवास में रह सकता है? ५. संजमेज्जा ६. केवलेणं संवरेणं आभिनिबोधिक-ज्ञानम् उत्पादयेत् ८. केवलं केवल संयम से संयमित हो सकता है? संवरेज्जा ७. केवलं आभिणि- श्रुतज्ञानम् उत्पादयेत् ९. केवलं अवधिज्ञानम् ६. केवल संवर से संवृत हो सकता है? बोहियनाणं उप्पा-डेज्जा ८. केवलं उत्पादयेत् १०. केवलं मनःपर्यवज्ञानम् ७. केवल आभिनिबोधिक ज्ञान उत्पन्न कर सुय-नाणं उप्पा-डेज्जा ९. केवलं उत्पादयेत् ११. केवलज्ञानम् उत्पादयेत? सकता है? ८. केवल श्रुतज्ञान उत्पन्न कर ओहिनाणं उप्पा-डेज्जा १०. केवलं
सकता है ९. केवल अवधिज्ञान उत्पन्न मणपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा ११.
कर सकता है? १०. केवल मनःपर्यवज्ञान केवलनाणं उप्पाडेज्जा?
उत्पन्न कर सकता है? ११. केवलज्ञान
उत्पन्न कर सकता है? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव गौतम! अश्रुत्वा केवलिनः वा यावत् गौतम! केवली यावत् तत्पाक्षिक की तप्पक्खियउवासियाए वा-१. अत्थे- तत्पाक्षिक - उपासिकायाः वा-१. उपासिका से सुने बिना १. कोई पुरुष गतिए केवलिपण्णत्तं धम्म लभेज्ज अस्त्येककः केवलिप्रज्ञप्तं धर्मं लभेत केवली प्रज्ञप्त धर्म का ज्ञान प्राप्त कर सवणयाए, अत्थेगतिए केवलिपण्णत्तं श्रवणाय अस्त्येककः केवलिप्रज्ञप्तं धर्म नो सकता है और कोई नहीं कर सकता। २. धम्मं नो लभेज्ज सवणयाए २. अत्थे- लभेत श्रवणाय २. अस्त्येककः केवलं बोधिं कोई पुरुष केवल बोधि को प्राप्त कर गतिए केवलं बोहिं बुज्झेज्जा, बुध्येत अस्त्येककः केवलं बोधिं नो बुध्येत सकता है और कोई नहीं कर सकता। ३. अत्थेगतिए केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा ३. ३. अस्त्येककः केवलं मुण्डः भूत्वा अगारात् कोई पुरुष मुण्ड होकर अगार से केवल अत्थेगतिए केवलं मुंडे भवित्ता अनगारितां प्रव्रजेत् अस्त्येककः केवलं अनगार धर्म में प्रव्रजित हो सकता है और अगाराओ अणगारियं पव्वएज्जा, मुण्डः भूत्वा अगारात् अनगारितां नो कोई नहीं हो सकता। ४. कोई पुरुष केवल अत्थेगतिए केवलं मुंडे भवित्ता प्रव्रजेत् ४. अस्त्येककः केवलं ब्रह्मचर्यवास में रह सकता है और कोई अगाराओ अणगारियं नो पव्वएज्जा ४. ब्रह्मचर्यवासम् आवसेत्. अस्त्येककः केवलं नहीं रह सकता। ५. कोई पुरुष केवल अत्थेगतिए केवलं बंभचेरवासं ब्रह्मचर्यवासं नो आवसेत् ५. अस्त्येककः । संयम से संयमित हो सकता है और कोई आवसेज्जा, अत्थेगतिए केवलं केवलेन संयमेन संयच्छेत्, अस्त्येककः नहीं हो सकता। ६. कोई पुरुष केवल संवर बंभचेखासं नो आवसेज्जा ५. केवलेन संयमेन नो संयच्छेत्। ६. से संवृत हो सकता है और कोई नहीं हो
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| SR No. | 003595 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |