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श.९ : उ. ३१ : सू. १७-२०
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भगवई
गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव गौतम! अश्रुत्वा केवलिनः वा यावत् तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए तत्पाक्षिक-उपासिकायाः वा अस्त्येककः केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा, अत्थेगतिए । केवलेन संयमेन संयच्छेत, अस्त्येककः केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा॥ केवलेन संययेमेन नो संयच्छेत्।
गौतम! कोई पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवल संयम से संयमित हो सकता है और कोई नहीं हो सकता।
१८. से केणद्वेणं भंते! एवं वुच्चइ- तत् केनार्थेन भदन्त! एवम् उच्यते-अश्रुत्वा १८. भंते! यह किस अपेक्षा से कहा जा रहा असोच्चा णं जाव केवलेणं संजमेणं नो यावत केवलेन संयमेन नो संयच्छेत? है-कोई पुरुष सुने बिना केवल संयम से संजमेज्जा ?
संयमित हो सकता है और कोई नहीं हो
सकता? गोयमा ! जस्स णं जयणावर-णिज्जाणं गौतम! यस्य यतनावरणीयानां कर्मणा । गौतम! जिसके यतनावरणीयकर्म का कम्माणं खओवसमे कडे भवइ से णं क्षयोपशमः कृतः भवति सः अश्रुत्वा । क्षयोपशम होता है, वह पुरुष केवली यावत् असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्प- केवलिनः वा यावत् तत्पाक्षिक- तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना क्खियउवासियाए वा केवलेणं संजमेणं उपासिकायाः वा केवलेन संयमेन संयच्छेत्, केवल संयम से संयमित हो सकता है। संजमेज्जा, जस्स णं जयणा- यस्य यतनावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमः जिसके यतनावरणीय कर्म का क्षयोपशम वरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो नो कृतः भवति सः अश्रुत्वा केवलिनः वा नहीं होता, वह पुरुष केवली यावत् कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा यावत तत्पाक्षिक-उपासिकायाः वा केवलेन तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं संयमेन नो संयच्छेत्। तत् तेनार्थेन गौतम! केवल संयम से संयमित नहीं हो सकता। संजमेणं नो संजमेज्जा। से तेणटेणं एवम् उच्यते-अश्रुत्वा यावत् केवलेन गौतम! इस अपेक्षा से यह कहा जा रहा गोयमा! एवं वुच्चइ-असोच्चा णं जाव संयमेन नो संयच्छेत्।
है-कोई पुरुष सुने बिना केवल संयम से केवलेणं संजमेणं नो संजमेज्जा॥
संयमित हो सकता है और कोई नहीं हो सकता।
१९. असोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव अश्रुत्वा भदन्त! केवलिनः वा यावत् तप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं तत्पाक्षिक-उपासिकायाः वा केवलेन संवरेणं संवरेज्जा ?
संवरेण संवृणुयात्? गोयमा! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव गौतम! अश्रुत्वा केवलिनः वा यावत् तप्पक्खियउवासियाए वा अत्थेगतिए तत्पाक्षिक-उपासिकायाः वा अस्त्येककः केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा, अत्थेगतिए केवलेन संवरेण संवृणुयात्। अस्त्येककः केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा। केवलेन संवरेण नो संवृणुयात्।
१९. भंते! क्या कोई पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवल संवर से संवृत हो सकता है? गौतम! कोई पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवल संवर से संवृत हो सकता है और कोई नहीं हो सकता।
२०. से केणटेणं भंते! एवं वुच्चइ-
असोच्चा णं जाव केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा ?
अथ केनार्थेन भदन्त! एवम् उच्यते-अश्रुत्वा यावत केवलेन संवरेण नो संवण्यात?
गोयमा ! जस्स णं अज्झवसाणा- गौतम! यस्य अध्यवसानावरणीयानां वरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे कर्मणां क्षयोपशमः कृतः भवति सः अश्रुत्वा भवइ सेणं असोच्चा केवलिस्स वा जाव केवलिनः वा यावत् तत्पाक्षिकतप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं उपासिकायाः वा केवलेन संवरेण संवरेणं संवरेज्जा, जस्स णं अज्झ- संवृणुयात्. यस्य अध्यवसानावर-णीयानां वसाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओव- कर्मणां क्षयोपशमः नो कृतः भवति, सः समे नो कडे भवइ से णं असोच्चा अश्रुत्वा केवलिनः वा यावत् तत्पाक्षिक-
२०. भंते! यह किस अपेक्षा से कहा जा रहा है-कोई पुरुष सुने बिना केवल संवर से संवृत हो सकता है और कोई नहीं हो सकता? गौतम! जिसके अध्यवसानावरणीय कर्म का क्षयोपशम होता है वह पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने बिना केवल संबर से संवृत हो सकता है। जिसके अध्यवसानावरणीय कर्म का क्षयोपशम नहीं होता वह पुरुष केवली यावत् तत्पाक्षिक की उपासिका से सुने
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