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श.१: उ.३ः सू.१५३-१५७
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भगवई १५३.जणं मंते ! अणुदिण्णं उवसामेइ, तं यद् भदन्त ! अनुदीर्णम् उपशमयति, तत् किम् १५३. भन्ते ! जीव अनुदीर्ण कर्म का जो उपशमन किं उहाणेणं, कम्मेणं, बलेणं, वीरिएणं, उत्थानेन, कर्मणा, बलेन, वीर्येण, पुरुषकार- करता है, वह क्या उत्थान, कर्म, बल, वीर्य और पुरिसक्कार-परक्कमेणं अणुदिण्णं उवसामेइ ? पराक्रमेण अनुदीर्णम् उपशमयति ? अथवा पुरुषकार-पराक्रम से करता है ? अथवा अनुउदाहु तं अणुद्वाणेणं, अकम्मेणं, अबलेणं, तद् अनुत्यानेन, अकर्मणा, अबलेन, अवी- त्थान, अकर्म, अबल, अवीर्य और अपुरुषकारअवीरिएणं, अपुरिसक्कारपरक्कमेणं अणु- र्येण, अपुरुषकारपराक्रमेण अनुदीर्णम् उप- पराक्रम से करता है ? दिण्णं उवसामेइ?
शमयति ? गोयमा ! तं उदाणेण वि, कम्मेण वि, गौतम ! तद् उत्यानेन अपि, कर्मणा अपि, गौतम ! जीव अनुदीर्ण कर्म का उपशमन उत्थान बलेण वि, वीरिएण वि, पुरिसक्कार-पर- बलेन अपि, वीर्येण अपि, पुरुषकार-परा- से भी, कर्म से भी, बल से भी, वीर्य से भी और
दिण्णं उवसामेइ। णोतं क्रमेण अपि अनुदीर्णम् उपशमयति । नो तद् पुरुषकार-पराक्रम से भी करता है, किन्तु अनुअणवाणेणं, अकम्मेणं, अबलेणं, अवीरि- अनुत्थानेन, अकर्मणा, अबलेन, अवीर्येण, त्थान, अकर्म, अबल, अवीर्य और अपुरुषकारएणं अपुरिसक्कारपरक्कमेणं अणुदिण्णं उव- अपुरुषकारपराक्रमेण अनुदीर्णम् उपशम- पराक्रम से नहीं करता। सामेइ॥
यति।
१५४. एवं सति अस्थि उटाणेइ वा, कम्मेइ
वा, बलेइ वा, वीरिएइ वा, पुरिसक्कार- -परक्कमेइ वा ॥
एवं सति अस्ति उत्थानम् इति वा, कर्म इति १५४. ऐसा होने पर उत्थान, कर्म, बल, वीर्य और वा, बलम् इति वा, वीर्यम् इति वा, पुरुष- पुरुषकार-पराक्रम का अस्तित्व सिद्ध होता है। कार-पराक्रम इति वा।
१५५. से नृणं भंते ! अप्पणा चेव वेदेति ?
अप्पणा चेव गरहति ? हंता गोयमा ! अप्पणा चेव वेदेति । अप्पणा चेव गरहति ॥
अथ नूनं भदन्त ! आत्मना चैव वेदयति ? आत्मना चैव गर्हते? हन्त गौतम ! आमना चैव वेदयति । आसना चैव गर्हते।
१५५. भन्ते ! क्या जीव अपने आप ही वेदन करता है ? अपने आप ही गर्दा करता है ? हां, गौतम ! जीव अपने आप ही वेदन करता है और अपने आप ही गर्दा करता है।
१५६.जणं भंते ! अप्पणा चेव वेदेति, अप्प-
णा चेव गरहति, तं किं-१. उदिण्णं वेदे- ति? २. अणुदिण्णं वेदेति ? ३.अणुदिण्णं उदीरणाभवियं कम्मं वेदेति ? ४. उदया- णंतरपच्छाकडं कम्मं वेदेति ?
यद् भदन्त ! आत्मना चैव वेदयति, आत्मना १५६. भन्ते ! जीव अपने आप ही जो वेदन करता चैव गर्हते, तत् किम्-१. उदीर्णं वेदयति? चैव गर्हते. तत किम-१. उदीर्णं वेदयति? है है और अपने आप ही जो गर्दा करता है, वह
औ २. अनुदीर्णं वेदयति ? ३. अनुदीर्णम् उदी- क्या-१. उदीर्ण का वेदन करता है ? २. अनुरणाभविकं कर्म वेदयति ? ४. उदयानन्तर- दीर्ण का वेदन करता है ? ३. अनुदीर्ण किन्तु पश्चात्कृतं कर्म वेदयति ?
उदीरणायोग्य कर्म का वेदन करता है? ४. अथवा उदय के अनन्तर पश्चात्कृत (भुक्त) कर्म का
वेदन करता है ? गौतम ! १. उदीर्णं वेदयति । २. नो अनुदीर्णं गौतम ! जीव १. उदीर्ण का वेदन करता है। वेदयति। ३. नो अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं २. अनुदीर्ण का वेदन नहीं करता। ३. अनुदीर्ण कर्म वेदयति । ४. नो उदयानन्तरपश्चात्कृतं किन्तु उदीरणायोग्य कर्म का वेदन नहीं करता। कर्म वेदयति।
४. उदय के अनन्तर पश्चात्कृत कर्म का वेदन नहीं करता।
गोयमा ! १. उदिण्णं वेदेति । २. नो अणुदिण्णं वेदेति । ३. नो अणुदिण्णं उदी- रणाभवियं कम्मं वेदेति। ४. नो उदया- णंतरपच्छाकडं कम्मं वेदेति ॥
१५७. जंणं भंते ! उदिण्णं वेदेति तं किं
उहाणेणं, कम्मेणं, बलेणं, वीरिएणं, पुरिस- कार-परक्कमेणं उदिण्णं वेदेति ? उदाहु तं अणुवाणेणं, अकम्मेणं, अबलेणं, अवीरि- एणं, अपुरिसक्कारपरक्कमेणं उदिण्णं वेदेति? गोयमा ! तं उद्घाणेण वि कम्मेण वि, बलेण वि वीरिएण वि, पुरिसकार-परकमेण वि उदिण्णं वेदेति। नो तं अणुटाणेणं, अकम्मेणं, अबलेणं, अवीरिएणं, अपुरिस- कारपरक्कमेणं उदिण्णं वेदेति॥
यद् भदन्त ! उदीर्णं वेदयति तत् किम् उत्थाने- १५७. भन्ते ! जीव उदीर्ण कर्म का जो वेदन करता न, कर्मणा, बलेन, वीर्येण, पुरुषकार-परा- है, वह क्या उत्थान, कर्म, बल, वीर्य और पुरुषक्रमेण उदीर्णं वेदयति ? अथवा तद् अनुत्था- कार-पराक्रम से करता है ? अथवा अनुत्यान, नेन, अकर्मणा, अबलेन, अवीर्येण, अपुरुष- अकर्म, अबल, अवीर्य और अपुरुषकारपराक्रम कारपराक्रमेण उदीर्णं वेदयति ?
से करता है ? गौतम ! तद् उत्थानेन अपि, कर्मणा अपि, गौतम ! जीव उदीर्ण कर्म का जो वेदन करता बलेन अपि, वीर्येण अपि, पुरुषकार-परा- है, वह उत्थान से भी, कर्म से भी, बल से भी, क्रमेण अपि उदीर्णं वेदयति । नो तद् अनुत्था- वीर्य से भी और पुरुषकार-पराक्रम से भी करता नेन, अकर्मणा, अबलेन, अवीर्येण, अपुरुष- है, किन्तु अनुत्थान, अकर्म, अबल, अवीर्य और कारपराक्रमेण उदीर्णं वेदयति ।
अपुरुषकारपराक्रम से नहीं करता।
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