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भगवई
गोयमा ! १. नो उदिण्णं उदीरेति । २. नो अणुदिणं उदीरेति । ३. अणुदिष्णं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेति । ४. नो उदयातरपच्छाकडं कम्मं उदीरेति ॥
१४६. जं णं भंते! अणुदिण्णं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेति, तं किं उट्ठाणेणं, कम्मेणं, बलेणं, वीरिएणं, पुरिसक्कार-परक्कमेणं अणुदिणं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेति ? उदहुतं अणुट्ठाणेणं, अकम्मेणं, अवलेणं, अवीरिएणं, अपुरिसक्कारपरक्कमेणं अणुदिण्णं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेति ? गोयमा ! तं उट्ठाणेण वि, कम्मेण वि, बलेण वि, वीरिएण वि, पुरिसक्कार - परक्कमेण वि अणुदिष्णं उदीरणाभवियं कम्पं उदीरेति णो तं अणुट्ठाणेणं, अकम्पेणं, अबलेणं, अवीरिएणं, अपुरिसकारपरक्कमेणं
उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेति ॥
१५०. एवं सति अत्थि उट्ठाणेइ वा, कम्मेइ बा, बलेइ वा, वीरिएड वा, पुरिसक्कार- परक्कमेइ वा ॥
१५१. से नूणं भंते ! अप्पणा चेव उवसामेइ ? अप्पणा चैव गरहइ ? अप्पणा चेव संवरेइ ?
हंता गोयमा ! अप्पणा चेव उवसामेइ । अप्पणा चैव गरहइ । अप्पणा चेव संवरेइ ॥
१५२. जं णं भंते ! अप्पणा चेव उवसामेइ, अप्पणा चैव गरहति, अप्पणा चेव संवरेति, तं किं - १. उदिष्णं उबसामेइ ? २. अणुदिणं उवसामेइ ? ३. अणुदिण्णं उदीरणाभवियं कम्मं उवसामेइ ? ४. उदयानंतरपच्छाकडे कम्मं उवसामेइ ?
गोयमा ! १. नो उदिण्णं उवसामेइ । २. अणुदिणं उवसामेइ । ३. नो अणुदिउदीरणाभवियं कम्मं उवसामेइ । ४. नो उदयानंतरपच्छाकडं कम्मं उवसामेइ ॥
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गौतम ! १. नो उदीर्णम् उदीरयति । २. नो अनुदीर्णम् उदीरयति । ३. अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उदीरयति । ४. नो उदयानन्तरपश्चात्कृतं कर्म उदीरयति ।
यद् भदन्त ! अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उदीरयति, तत् किम् उत्थानेन कर्मणा, बलेन, वीर्येण, पुरुषकार-पराक्रमेण अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उदीरयति ? अथवा तद् अनुत्थानेन, अकर्मणा, अबलेन, अवीर्येण, अपुरुषकारपराक्रमेण अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उदीरयति ? गौतम ! तद् उत्थानेन अपि कर्मणा अपि, बलेन अपि वीर्येण अपि, पुरुषकार-पराक्रमेण अपि अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उदीरयति । नो तद् अनुत्थानेन, अकर्मणा, अबलेन, अवीर्येण, अपुरुषकारपराक्रमेण अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उदीरयति ।
एवं सति अस्ति उत्थानम् इति वा, कर्म इति वा, बलम् इति वा वीर्यम् इति वा, पुरुषकार- पराक्रम इति वा ।
अथ नूनं भदन्त ! आत्मना चैव उपशमयति ? आत्मना चैव गर्हते ? आत्मना चैव संवृणोति ?
हन्त गौतम ! आत्मना चैव उपशमयति । आत्मना चैव गर्हते । आत्मना चैव संवृणोति ।
यद् भदन्त ! आत्मना चैव उपशमयति, आत्मना चैव गर्हते, आत्मना चैव संवृणोति, तत् किं - १. उदीर्णम् उपशमयति ? २. अनुदीर्णम् उपशमयति ? ३. अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उपशमयति ? ४. उदीरणानन्तरपश्चात्कृतं कर्म उपशमयति ?
गौतम! १. नो उदीर्णम् उपशमयति । २. अनुदीर्णम् उपशमयति । ३. नो अनुदीर्णम् उदीरणाभविकं कर्म उपशमयति । ४. नो उदयानन्तरपश्चात्कृतं कर्म उपशमयति ।
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श. १ : उ.३: सू.१४८-१५२
गौतम ! जीव १. उदीर्ण की उदीरणा नहीं करता । २. अनुदीर्ण की उदीरणा नहीं करता । ३. अनुदीर्ण किन्तु उदीरणायोग्य कर्म की उदीरणा करता है । ४. उदय के अनन्तर पश्चात्कृत कर्म की उदीरणा नहीं करता ।
१४६. भन्ते ! जीव अनुदीर्ण किन्तु उदीरणायोग्य कर्म की जो उदीरणा करता है, वह क्या उत्थान, कर्म, बल, बीर्य, पुरुषकार - पराक्रम से करता अथवा अनुत्थान, अकर्म, अवल, अवीर्य, अपुरुषकारपराक्रम से करता है ?
गौतम ! जीव अनुदीर्ण किन्तु उदीरणायोग्य कर्म की जो उदीरणा करता है, वह उत्थान से भी, कर्म से भी बल से भी, वीर्य से भी और पुरुष - कार- पराक्रम से भी करता है, किन्तु अनुत्थान, अकर्म, अबल, अवीर्य और अपुरुषकारपराक्रम से नहीं करता ।
१५०. ऐसा होने पर उत्थान, कर्म, बल, धीर्य और पुरुषकार - पराक्रम का अस्तित्व सिद्ध होता है ।
१५१. भन्ते ! क्या जीव अपने आप ही उपशमन करता है ? अपने आप ही गर्हा करता है ? अपने आप ही संवरण करता है ? हां, गौतम ! जीव अपने आप ही उपशमन करता है, अपने आप ही गर्हा करता है, अपने आप ही संवरण करता है।
१५२. भन्ते ! जीव अपने आप ही जो उपशमन करता है, अपने आप ही जो गर्हा करता है, अपने आप ही जो संवरण करता है, वह क्या१. उदीर्ण का उपशमन करता है ? २. अनुदीर्ण का उपशमन करता है ? ३. अनुदीर्ण किन्तु उदीरणायोग्य कर्म का उपशमन करता है ? ४. अथवा उदय के अनन्तर पश्चात्कृत (भुक्त) कर्म का उपशमन करता है।
गौतम ! जीव १. उदीर्ण का उपशमन नहीं करता। २. अनुदीर्ण का उपशमन करता है । ३. अनुदीर्ण किन्तु उदीरणायोग्य कर्म का उपशमन नहीं करता । ४. उदय के अनन्तर पश्चात्कृत कर्म का उपशमन नहीं करता ।
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