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जीवाजीवाभिगमे
झस-विहग-सुजातपीणकुच्छी शसोदरा सुइकरणा" सण्णयपासा' संगतपासा सुंदरपासा सुजातपासा मितमाइय-पीणरइयपासा अकरंडयकणगरुयगनिम्मल-सजाय-निरुवहयदेहधारी कणगसिलातलुज्जल-पसत्थ-समतल-उवचिय-विच्छिण्ण-पिहुलवच्छा सिरिवच्छंकियवच्छा 'जुगसन्निभपीणरतियपीवरपउट्ठ-संठियसुसिलिविसिट्ठघणथि रसुवद्धसंधी पुरवर फलिहवट्रियभया' भयगीसरविपुलभोग-आयाणफलिह उच्छूढ-दीहवाहू 'रत्ततलोवइत-मउयमंसल-सुजाय-अच्छिद्दजालपाणी'' पीवरकोमल वरंगुलीया' आतंव-तलिण-सुचि-रुइर-णिद्धणक्खा चंदपाणिलेहा सूरपाणिलेहा संखपाणिलेहा चक्कपाणिलेहा दिसासोवत्थियपाणिलेहा 'चंद-सूर-संख-चक्क-दिसासोवत्थिय-पाणिलेहा" अणेगवरलक्खणुत्तम-पसत्थ-सुविरइयपाणिलेहा वरमहिस-वराह-सीह-सदूल-उसभ-णागवर-पडिपुन्नविउलखंधा चउरंगुलसुप्पमाणकंबुवरसरिरागोवा मसलसंठिय-पसत्थ-सद्लविपुलहणुया अवद्वित-सुविभत्त-चित्तमंसू ओयविय सिलप्पवाल-विवफल-सन्निभाहरोहा पंडुरससिसगल-विमलनिम्मलसंख-गोखीरफेणकुंद-दगरयमुणालिया-धवलदंतसेढी अखंडदंता अप्फुडियदंता सुजातदंता अविरलदंता एगदंतसे दिव्व अणेगदंता हुतवहनिद्धंतधोततत्ततवणिज्ज-रत्ततलतालुजीहा गरुलायतउज्जुतुंगणासा कोकासित-धवलपत्तलच्छा विप्फालियपुंडरीयनयणा' आणामियचावरुइल
१. मलयगिरिवृत्ती चिन्हाङ्कितपाठो व्यत्ययेन एव स्वीकृतः । लभ्यते-झसविहगसुजातपीणकुच्छी झसोदरा ३. जुगसन्निभपीणरइयपउट्ठसंठियोवचियघणथिर - सुइकरणा गंगावत्तयपयाहिणावत्ततरंगभंगुरर- सुबद्धसुनिगूढ पव्वसंधी (मवृपा)। विकिरणतरुणवोधियआकोसायंतपउमगंभीरवि- ४. मलयगिरिणा असो पाठः पूर्ववर्तिपाठेन सह यडणाभा उज्जुयसमसहितसुजातजच्चतणुकसि- समस्ती कृतः, तेन पूर्ववर्तिपाठः भुजविशेषणं णणिद्धआदेज्जलहसुकुमालमउयरमणिज्जरोम- जातः । अभयदेवसूरिणा प्रश्नव्याकरण (४७) राई । प्रस्तुतसूत्रस्यैव योगलिकस्त्रीवर्णने वृत्तौ 'जुगसन्निभ०' इति पाठः स्वतंत्ररूपेण स्वीकृतपाठक्रमो दृश्यते, प्रश्नव्याकरणपि (४७) व्याख्यातः । स एव क्रमोस्माभिरनुसतः । स्वीकृतपाठसंवादिक्रमो विद्यते, एकोरुकप्रकरणे ५. रत्ततलोवइयमंसलसुजायपसत्थलक्खणअच्छिहप्रस्तुतसूत्रादर्शष्वपि एष एव क्रमोस्ति ।
जालपाणी (मवृपा) । २. अतः पूर्व आदर्शेषु पम्हवियडणाभा' इति पाठो- ६. पीवरवट्टियसुजायकोमलवरंगुलीया (मवृपा) । स्ति मलयगिरिणा तस्य पाठान्तररूपेण उल्लेखः ७. रविससिसंखवरचक्कसोत्थियविभत्तसुविरइयकृत:-..क्वचिद पम्हवियडनाभा' । प्रश्नव्याक- पाणिरेहा (मवृपा)। रणे (४१७) गंगावत्तय'० इति पाठस्य वृत्ति- ८. सुचिरइय० (म); सम्भाव्यते वृत्तिकृता 'सूचिकृता बाहुल्येन अपाठः सूचितः, तेन तत्र स रइय' इति पाठो लब्धः तेन तथा व्याख्यात:पाठान्तररूपेण स्वीकृतः, अत्र च प्रस्तुतसूत्र- शुचयः—पवित्रा रचिताः स्वकर्मणा । किन्तु वत्तिकृता पम्हवियडनाभा' इति पाठ: पाठान्तर- अर्थमीमांसया 'सुविरइय' इति पाठ एव सङ्गत्वेन सूचितः । एतौ हावपि पाठी नाभिवर्णन- तोस्ति । वत्तिकृता रविससि' इति पाठान्तरे परौ विद्येते, तयोरेक एव पाठः स्वीकार्योस्ति, सुविरचिता--सुष्ठकृता इति व्याख्यातम् । सच वत्तिमनुमत्य अत्र 'गंगावत्तय इति पाठ ६. अवदालियपोंडरीयनयणा (मवपा)।
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