________________
तच्चा चउन्विहपडिवत्ती अंसुय-चीणंसुय-पट्टा आभरणचित्त-सहिणग'-कल्लाणग-भिगिणील-कज्जलबहुवण्ण- रत्त-पीतसुक्किल-सक्क य-मिगलोमहेमप्प-रल्लग-अवरुत्तर-सिंधु-उसभ-दामिल-वंग-कलिंग- नलिणतंतुमयभत्तिचित्ता वत्थविही बहप्पकारा हवेज्ज वरपट्टणग्गता वण्णरागकलिता तहेव ते अणिगणावि दुमगणा अणेगबहुविविहवीससापरिणताए वत्थविधीए उववेया कुस-विकुसविसुद्धरुक्खमूला जाव चिट्ठति ॥१०॥ ___५६६. उत्तरकुराए णं भंते ! कुराए मणुयाणं केरिसए आगारभावपडोयारे पण्णत्ते ? गोयमा ! ते णं मणुया अतीव सोमचारुरूवा भोगुत्तमगयलक्खणा भोगसस्सिरीया सुजायसव्वंगसुंदरंगा सुपति ट्ठिय-कुम्मचारुचलणा रत्तुप्पलपत्त-मउयसुकुमालकोमलतला नग-नगरमगर-सागर-चक्कंकहरंक लक्खणंकियचलणा अणुपुव्वसुसाहतंगुलीया उण्णय-तणु-तंबणिद्धणखा' संठिय-सुसिलिट्ठ-गूढगुप्फा एणी-कुरुविंद-वत्त-वट्टाणुपुव्वजंघा समुग्ग-णिमग्गगूढजाणू गयससण-सुजात-सण्णिभोरू वरवारणमत्त'-तुल्लविक्कम-विलासितगती पमुइयवरतुरग-सीहवरवट्टियकडी वरतुरग-सुजातगुज्झदेसा" आइण्णहयव्व णिरुवलेवा साहयसोणंद-मसल-दप्पण-णिगरितवरकणगच्छरुसरिस-बरवइरवलितमज्झा 'उज्जय-समसंहित-सुजात-जच्चतणु-कसिण-णिद्ध-आदेज्ज-लडह-सुकुमाल-मउय-रमणिज्जरोमराई गंगावत्तय-पयाहिणावत्त-तरंगभंगुर-रविकिरणतरुणबोधिय- आकोसायंतपउम- गंभीरवियडणाभा 'तणुअकम्बल' इति पाठे तु तन्तुकः-सूक्ष्मोर्णा- धिकपदमपि दृश्यते तत्तु वृत्तावव्याख्यातं स्वयं कम्बलः ।
पर्यालोच्यमानमपि च नार्थप्रदमिति न लिखितं, १. अतः परं मलयगिरि वृत्ती 'गंभीर नेहल गयाल' तेन तत् सम्प्रदायादवगन्तव्यं, तमन्तरेण सम्यक् एतानि श्रीणि पदानि व्याख्यातानि दृश्यन्ते- पाठशुद्धेरपि कर्तुमशक्यत्वादिति । गम्भीराणि-निपूणशिल्पिनिष्पादिततयाऽलब्ध- २. चक्क---अंकहर--अंक-चक्कंकहरंक। स्वरूपमध्यानि 'नेहल' ति स्नेहलानि-स्निग्धानि ३. °णक्खा (जंबू० वृत्तिपत्र ११०; पण्ह० ४७) । 'गयालानि' उद्वेल्यमानानि परिधीयमानानि ४. प्रश्नव्याकरणस्य (४७) मूलपाठे 'णिसम्म' वा गर्जयन्ति । अस्य विवरणस्य अनन्तरमेव इति पदम्, तस्य पाठान्तरे णिमग्ग' इति पदवृत्तिकता लिखितं-शेष सम्प्रदायादवसातव्यं, मस्ति। जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिवृत्ती (पत्र ११०) तमन्तरेण सम्यक् पाठशुद्धरपि कर्तुमशक्यत्वात् 'णिसमग' पदस्य पाठान्तरत्वेन उल्लेखोस्ति। जम्बूद्वीपवृत्तिकृता शान्ति चन्द्रसूरिणा 'सहिणग' ५. श्वशन:-शुण्डादण्डः । इति पदानन्तरं प्राप्तस्य पाठस्य व्याख्या कृता- ६. सुजातशब्दस्य विशेषणस्यापि सतः परनिपातः स्ति । तदर्शनेन ज्ञायते भिंगि णील कज्जल' प्राकृतत्वात् (म)। एतेषां पदानामेव विपर्यस्त पाठः 'गंभीर नेहल ७. मत्तशब्दस्य विशेष्यात्परनिपातः प्राकृतत्वात गयाल' इति जात: प्रमादः लिपिदोषेण, मलय- (मव)। गिरिणा तथाविध एव आदर्शः उपलब्धः । ८. क्वचित्पुनरेवं पाठः पमुइयवरतुरगसीहाइरेगजम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिवृत्ती जीवाभिगमवृत्तेरविवृतः वट्टियकडी' (मवृ); प्रश्नव्याकरणस्य (४७) पाठो विवृतोस्ति । अस्य पाठस्य विषये शान्ति- मूले अयमेव पाठः स्वीकृतः । तत्र नास्ति पाठाचन्द्रसूरिणा स्वयं टिप्पणी कृता--अत्र चाधिकारे न्तरं किञ्चित्।। जीवाभिगमसूत्रादर्श क्वचित्-क्वचित् किञ्चिद- १. पसत्यवस्तुरगगुज्झदेसा (मवपा) ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org