________________
४१८
अणुगोगदाराई सेज्जागयं वा संथारगयं वा निसीहियागयं वा सिद्धसिलातलगयं वा पासित्ता णं कोइ वएज्जा-अहो णं इमेणं सरीरसमुस्सएणं जिणदिद्रुणं भावेणं सामाइए त्ति पयं आवियं पण्णवियं परूवियं दंसियं निदंसियं उवदंसियं । जहा को दिळंतो?
अयं महुकुंभे आसी, अयं घयकुंभे आसी । से तं जाणगसरीरदव्वसामाइए । ७०४. से कि तं भवियसरीरदव्वसामाइए? भवियसरीरदव्वसामाइए-जे जीवे जोणि
जम्मणनिक्खंते इमेणं चेव आदत्तएणं सरीरसमस्सएणं जिणदिठेणं भावेणं सामाइए त्ति पयं सेयकाले सिक्खिस्सइ, न ताव सिक्खइ। जहा को दिळंतो? अयं
महुकुंभे भविस्सइ, अयं घयकुंभे भविस्सइ° । से तं भवियसरीरदव्वसामाइए। ७०५. से किं तं जाणगसरीर-भवियसरीर-वतिरित्ते दव्वसामाइए ? जाणगसरीर-भविय
सरीर-वतिरित्ते दव्वसामाइए-पत्तय-पोत्थय-लिहियं । से तं जाणगसरीर-भवियसरीर-वतिरित्ते दव्वसामाइए। से तं नोआगमओ दव्वसामाइए। से तं दव्व
सामाइए॥ ७०६. से किं तं भावसामाइए ? भावसामाइए दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-आगमओ य
नोआगमओय ॥ ७०७. से किं तं आगमओ भावसामाइए ? आगमओ भावसामाइए-जाणए उवउत्ते । से
तं आगमओ भावसामाइए । ७०८. से किं तं नोआगमओ भावसामाइए ? नोआगमओ भावसामाइए
गाहाजस्स सामाणिओ' अप्पा, संजमे नियमे तवे । तस्स सामाइयं होइ, इइ केवलिभासियं ॥१॥ जो समो सव्वभूएसु, तसेसु थावरेसु य । तस्स सामाइयं होइ, इइ केवलिभासियं ॥२॥ जह मम न पियं दुक्खं, जाणिय एमेव सव्वजीवाणं' । न हणइ न हणावइ य, 'सममणती तेण सो समणो" ॥३॥ नत्थि य से कोइ वेसो, पिओ व सव्वेसु चेव जीवेसु ।
एएण होइ समणो, एसो अन्नो वि पज्जाओ ॥४॥ १. सामायिकनिरूपण-प्रसङ्ग श्रमणस्य निरूपणं अस्वाभाविकी यत् आदर्शषु प्रासङ्गिकरूपेण प्रासङ्गिकं न प्रतिभाति । आवश्यकनिर्युक्ता- लिखिता गाथा: कालान्तरेण मूलपाठरूपेण वपि सामायिकप्रकरणे सामायिकस्वामि-प्रति- प्रक्षेपं प्राप्ताः । पादकं केवलं श्लोकद्वयं विद्यते । तत्र श्रमणस्य २. तसेसु (क)। प्रतिपादकं गाथाचतुष्टयं नास्ति । द्वाभ्यामपि ३. सव्वसत्ताणं (क) । वृत्तिकाराभ्यां सामायिकश्रमणयोः सम्बन्ध- ४. समं अणइत्ति सो समणो (क)। प्रदर्शनार्थं प्रयत्नः कृतः तथापि नैषा कल्पना ५. य (क, ख, ग)।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org