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जीवाजीवाभिगमे
एवं जाव अहेसत्तमाए ।
६४. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए णेरइयाणं सरीरगा केरिसगावण्णणं पण्णत्ता ? गोयमा ! काला कालोभासा जाव' परमकिण्हा वण्णेणं पण्णत्ता। एवं जाव अहेसत्तमाए॥
५. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए नेरइयाणं सरीरया केरिसया गंधणं पण्णत्ता ? गोयमा ! से जहानामए अहिमडेइ वा तं चेव जाव' अहेसत्तमाए ।
६६. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए नेरइयाणं सरीरया केरिसया फासेणं पण्णत्ता ? गोयमा ! फुडितच्छविविच्छविया खरफरुस-झाम-झुसिरा फासेणं पण्णत्ता। एवं जाव अधेसत्तमाए।
६७. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए णेरइयाणं केरिसया पोग्गला ऊसासत्ताए परिणमंति? गोयमा ! जे पोग्गला अणिट्ठा जाव अमणामा, ते तेसिं ऊसासत्ताए परिणमंति । एवं जाव अहेसत्तमाए। 'एवं आहारस्सवि सत्तसुवि" ।।
१८. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए नेरइयाणं कति लेसाओ पण्णत्ताओ? गोयमा ! एक्का काउलेसा पण्णत्ता । एवं सक्करप्पभा एवि ।।
. वालुयप्पभाए पुच्छा । दो लेसाओ पण्णत्ताओ, तं जहा- नीललेसा काउलेसा य । 'ते बहुतरगा जे काउलेसा, ते थोवतरगा जे णीललेस्सा ॥
१००. पंकप्पभाए पुच्छा। एक्का नीललेसा पण्णत्ता॥
१०१. धूमप्पभाए पुच्छा । गोयमा ! दो लेस्साओ पण्णत्ताओ, तं जहा-किण्हलेस्सा य नीललेस्सा य । ते बहुतरका जे नीललेस्सा, ते थोवतरका जे किण्हलेसा ॥
१०२. तमाए पुच्छा । गोयमा ! एक्का किण्हलेस्सा । अधेसत्तमाए एक्का परमकिण्हलेस्सा ॥
१०३. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए नेरइया कि सम्म दिट्ठी ? मिच्छदिट्ठी ? सम्मामिच्छदिट्ठी ? गोयमा ! सम्मदिट्ठी वि मिच्छदिट्ठीवि सम्मामिच्छदिट्ठीवि । एवं जाव अहेसत्तमाए॥
१०४. इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए णेरइया कि नाणी ? अण्णाणी ? गोयमा ! णाणीवि अण्णाणीवि । जे णाणी ते णियमा तिण्णाणी, तं जहा-आभिणिबोधिय१. केरिसता (क, ख, ग)।
सूचनापि कृता-इह पुस्तकेषु बहुधाऽन्यथा
। २. जी० ३१८४।
पाठो दृश्यते, अत एव वाचनाभेदोपि समग्रो ३. जी० ३१८४।
दर्शयितुं न शक्यते, केवलं बहुषु पुस्तकेषु ४. फुडिग° (ता); स्फटित° (मव) ।
योऽविसंवादी पाठस्तत्प्रतिपत्त्यर्थं सुगमान्यप्य५. सत्तण्हवि (क, ग, ट); गेरइयाणं केरिसया ... क्षराणि संस्कारमात्रेण विवियन्तेऽन्यथा सर्वमेतपोग्गला आहारत्ताए परिणमंति गो जे पो दुत्तानार्थं सूत्रमिति । अणिट्ठा फ्रा ते तेसिं आधा एरि जाव धे स ६. तत्थ णं जे काउलेस्सा ते बहुतरका जे णील(ता) । मलयगिरिवृत्तावपि 'ता' प्रत्यनुसारी- लेस्सा ते थोवतरका (ग, ट)। पाठो व्याख्यातोस्ति । वृत्तिकृता ततोने पाठभेद
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