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सूरियाभो
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णाए सुव्वत्तक्खर-सण्णिवाइयाए पुण्ण रत्ताए सव्वभासाणुगामिणीए सरस्सईए जोयणणीहारिणा सरेणं अद्धमागहाए भासाए भासइ-अरिहा धम्म परिकहेइ" जाव परिसा जामेव दिसिं पाउब्भूया तामेव दिसिं पडिगया ॥ पण्ह-वागरण-पदं
६२. तए णं से सूरियाभे देवे समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्म सोच्चा निसम्म हट्ठतुट्ठ- चित्तमाणंदिए पीइमाणे परमसोमणस्सिए हरिसवस-विसप्पमाण-हियए उठाए उठेति, उठेत्ता समणं भगवं महावीरं वंदइ नमसइ, वंदित्ता नमंसित्ता एवं वयासी -अहण्णं भंते ! सूरियाभे देवे किं भवसिद्धिए ? अभवसिद्धिए ? सम्मदिट्ठी? मिच्छदिट्ठी ? परित्तसंसारिए ? अणंतसंसारिए ? सुलभवोहिए ? दुल्लभबोहिए ? आराहए ? विराहए? चरिमे ? अचरिमे ?
सूरियाभाइ ! समणे भगवं महावीरे सूरियाभं देवं एवं वयासी-सूरियाभा ! तुमण्णं भवसिद्धिए, नो अभवसिद्धिए। 'सम्मदिट्ठी, नो मिच्छदिट्ठी। परित्तसंसारिए, नो अणंतसंसारिए। सुलभबोहिए, नो दुल्लभबोहिए। आराहए, नो विराहए। चरिमे, नो अचरिमे॥ नट्टविहि-उवदंसण-पदं
६३. तए णं से सूरियाभे देवे समणेणं भगवया महावीरेणं एवं वुत्ते समाणे हद्वतुटुचित्तमाणंदिए' पीइमणे° परमसोमणस्सिए हरिसवस-विसप्पमाणहियए समणं भगवं महावीरं वंदति नमसति, वंदित्ता नमंसित्ता एवं वयासी-तुब्भे णं भंते ! सव्वं जाणह सव्वं पासह, 'सव्वओ जाणह सव्वओ पासह, सव्वं कालं जाणह सव्वं कालं पासह, 'सव्वे
सव्वभासाणुगामिणीए सव्वसंसयविमोयणीए
अपुणरुत्ताए सरस्सईए अत्र 'अगरलयाए,' 'पुण्णरत्ताए' इति शब्दद्वयं आलोच्यमस्ति । 'अगरलयाए' (सुविभक्ताक्षरतया) इति पाठापेक्षया 'अगग्गयाए' (अगद्गदया) इति पाठः समीचीनः प्रतिभाति ।
'पुण्णरत्ताए' इति पाठस्य व्याख्या अभयदेवसूरिणा इत्थं कृतास्ति-'पूर्णा च स्वरकलाभिः रक्ता च-गेयरागानुरक्ता या सा तथा तया।' वत्तिकारेण आदर्श एतादृश एव पाठो लब्धस्तेन तथा व्याख्यातः ।।
रायपसेणइयवृत्ती (पृ० १६०) गेयस्य अष्टगुणानां व्याख्या प्रसंगे 'पूर्ण', 'रक्तं' इतिगुणद्वयं व्याख्यातमीरितं यथा--तत्र यत् स्वरकलाभिः परिपूर्ण गीयते तत् 'पूर्णम्,' गेय रागानुरक्तेन यद् गीयते तद् 'रक्तम् । एषा व्याख्या अभयदेवसूरिकृत ‘पूर्णरक्त' व्याख्यया तुल्यास्ति । अनया ज्ञायते
सा व्यर्था नास्ति, तेन आचार्यमलयगिरिणा समुदधत: औपपातिकपाठो वाचनाभेदस्य प्रतीयते। १. चिन्ह्नाङ्कितपाठ आदर्शेषु नोपलभ्यते । एष ४. सं० पा०—चित्तमाणंदिए जाव परमसोमण
वृत्त्याधारण स्वीकृतः । द्रष्टव्यानि औपपातिकस्य ७१ से ७६ सूत्राणि ।
५. सोमणसे (क, ख, ग, च, छ) । २. सं० पा०-हटुतुटु जाव यिए ।
६. ४ (क, ख, ग, घ, च, छ) । ३.सं० पा०-अभवसिद्धिए जाव चरिमे ।
तिए।
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