Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003498
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1984
Total Pages: 844
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 21 MB

Page 585

474] [उत्तराध्ययनसूत्र पृथ्वीकायादि 5 भेद जोड़ने से तथा पंचेन्द्रिय के जलचर आदि 5 भेद अथवा नारक, तिर्यञ्च, मनुष्य और देव तथा इनके भी भेद-प्रभेद मिलाकर अनेकानेक भेद-प्रभेद होते हैं / अजीव के धर्मास्तिकायादि 5 द्रव्यों के भेद से 5 भेद मुख्य हैं। पुण्य के भेद--(१) अन्नपुण्य, (2) पानपुण्य, (3) लयनपुण्य, (4) शयनपुण्य, (5) वस्त्रपुण्य. (6) मनपुण्य, (7) वचनपुण्य, (8) कायपुण्य और (8) नमस्कारपुण्य / इन नौ कारणों से पुण्यबंध होता है तथा 42 शुभ कर्मप्रकृतियों द्वारा वह भोगा जाता है / पाप के भेद-(१) प्राणातिपात, (2) मृषावाद, (3) अदत्तादान, (4) मैथुन, (5) परिग्रह, (6) क्रोध, (7) मान, (8) माया, (6) लोभ, (10) राग, (11) द्वेष, (12) कलह, (13) अभ्याख्यान, (14) पैशुन्य, (15) परपरिवाद (16) रति-अरति, (17) मायामृषा और (18) मिथ्यादर्शनशल्य। इन 18 कारणों से पापकर्म का बन्ध होता है और 82 प्रकार की अशुभ प्रकृतियों से भोगा जाता है। आश्रव के भेद-(१) मिथ्यात्व, अवत, प्रमाद, कषाय और योग, ये पांच कर्मों के प्राश्रव के मुख्य कारण हैं। इनमें से प्रत्येक के अनेक-अनेक भेद-प्रभेद हैं। प्रकारान्तर से इन्द्रिय, कषाय, अव्रत और क्रिया, ये चार मुख्य प्राश्रव हैं। इनके क्रमशः 5, 4, 5 और 25 भेद हैं। संवर के भेद-सम्यक्त्व, व्रत, अप्रमाद, अकषाय और अयोग, ये 5 मुख्य भेद हैं / दूसरी तरह से 12 भावना (अनुप्रेक्षा), 5 महाव्रत, 5 समिति, 3 गुप्ति, 22 परीषहजय और 10 श्रमणधर्म, यों कुल मिलाकर संवर के 57 भेद हैं / निर्जरा के भेद-तपस्या द्वारा कर्मों का प्रात्मा से पृथक् होना निर्जरा है। इसके साधनों को भी निर्जरा कहा गया है। इसलिए 12 प्रकार के तप के कारण निर्जरा के भी 12 भेद होते हैं / अथवा उसके अकामनिर्जरा और सकामनिर्जरा, ये दो भेद भी हैं। बन्ध के भेद-मिथ्यात्व, अव्रत आदि 5 कर्मबन्ध के हेतु होने से बन्ध के 5 भेद हैं / फिर शुभ और अशुभ के भेद से भी बन्ध के दो प्रकार होते हैं। प्रकृतिवन्ध, स्थितिबन्ध, अनुभागबन्ध, और रसबन्ध, इन चार प्रकारों से बन्ध होता है। मोक्षतत्त्व के भेद-वैसे तो मोक्ष एक ही है, किन्तु मोक्ष के हेतु पृथक-पृथक् होने से मुक्तात्माओं की पूर्वपर्यायापेक्षया 15 प्रकार का माना गया है.-(१) तीर्थसिद्ध, (2) अतीर्थसिद्ध, (3) तीर्थंकरसिद्ध, (4) अतीर्थंकरसिद्ध, (5) स्वयंबुद्धसिद्ध, (6) प्रत्येकबुद्धसिद्ध, (7) बुद्धबोधितसिद्ध, (8) स्वलिंगसिद्ध, (9) अन्यलिंगसिद्ध, (10) गहिलिंगसिद्ध, (11) स्त्रीलिंगसिद्ध, (12) पुरुषलिंगसिद्ध (13) नपुंसकलिंगसिद्ध, (14) एकसिद्ध और (15) अनेकसिद्ध / ' सम्यक्त्व : स्वरूप-तत्त्वभूत इन नौ पदार्थों के अस्तित्व के निरूपण में भावपूर्वक श्रद्धान क अथवा मोहनीयकर्म के क्षय और उपशम आदि से उत्पन्न हुए आत्मा के परिणामविशेष को सम्यक्त्व कहते हैं / 1. कर्मग्रन्थ प्रथम, गा. 1 से 20 2. उत्तरा. वृत्ति (गुजराती भाषान्तर भावनगर) भा. 2, पत्र 226