________________ 116] [रशाश्रुतस्कन्ध 8. सव्वधम्मरुई यावि भवति / तस्स णं बहूई सील-वय-गुण-वेरमण-पच्चक्खाण-पोसहोववासाई नो सम्म पट्टविताई भवंति / एवं सणसावगोति पढमा उवासगपडिमा। -दसा. द. 6, सू. 1-8 नवसुत्ताणि 12. अहावरा पंचमा उवासगपडिमा-सव्धधम्मरुई यावि भवति / तस्स णं बहुई सील-व्ययगुण-वेरमण-पच्चक्खाण-पोसहोववासाई सम्मं पढविताइं भवंति / से णं सामाइयं देसावगासियं सम्म अणुपालित्ता भवति / से णं चाउद्दसटुमुद्दिट्टपुण्णमासिणीसु पडिपुण्णं पोसहोयवासं सम्म अणुपालित्ता भवति / से णं एगराइयं उवासगपडिमं सम्मं अणुपालेत्ता भवति। से गं असिणाणए वियडभोई मउलिकडे दियाबंभचारी रति परिमाणकडे / से णं एतारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जहण्णणं एगाहं वा दुयाहं वा तियाहं वा, उक्कोसेणं पंचमासे विहरेज्जा / पंचमा उवासगपडिमा। 13. अहावरा छट्ठा उवासगपडिमा--सन्धधम्मरुई यावि भवति / तस्स णं बहूई सील-वयगुण-वेरमण-पच्चक्खाण-पोसहोववासाई सम्मं पविताई भवति / से णं सामाइयं देसावगासियं सम्मं अणुपालित्ता भवति / से णं चाउद्दसट्ठमुद्दिट्ठपुण्णमासिणीसु पडिपुण्णं पोसहोववासं सम्म अणुपालित्ता भवति / से णं एगराइयं उवासगपडिमं सम्मं अणुपालेता भवति / से णं असिणाणाए वियडभोई मउलिकडे रातोवरातं बंभचारी। सचित्तहारे से अपरिण्णाते भवति / से णं एतारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जहण्णणं एगाहं वा दुयाहं वा तिहाहं वा, उक्कोसेणं छम्मासे विहरेज्जा छट्ठा उवासगपडिमा। -दसा. द. 6, सू. 12-13 तेणं कालेणं तेणं समएणं समणं भगवं महावीरे पंच हत्थुत्तरे होत्था, तं जहा१. हत्थुत्तराहिं चुए, चइत्ता गम्भं बक्कते। 2. इत्युत्तराहिं गभातो गम्भं साहरिते। 3. हत्थुत्तराहिं जाते। 4. हत्थुत्तराहि मुंडे भवित्ता आगारातो अणगारितं पध्वइए। 5. हत्थुत्तराहि अणंते अणुत्तरे निव्वाधाए निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने / सातिणा परिनिन्थुए भयवं जाव भुज्जो-भुज्जो उवदंसेइ। -ति बेमि // --दसा. द. 8, सू. 1 तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे रायगिहे नगरे गुणसिलए चेइए बहूणं समणाणं बहूणं समणीणं बहूणं सावगाणं बहूणं सावियाणं बहूणं देवाणं बहूणं देवीणं सदेवमणुयासुराए परिसाए मझगते एवं आइक्खइ एवं भासति एवं पण्णवेइ एवं परूवेइ आयातिहाणे णामं अज्जो ! अज्झयणे, सगळं सहेज्यं सकारणं सुत्तं च अत्थं च तदुभयं च भुज्जो-भुज्जो उवदंसेति। -त्ति बेमि / / ___-दसा. द. 10, सू. 35 इनके अतिरिक्त अनेक संक्षिप्त, विस्तृत, संशोधित एवं परिवधित पाठों की सूची नहीं दी है। आशा है सुज्ञ पाठक स्वयं समझ लेंगे। 30 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org