Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 96

142] [वृहत्कल्पसूत्र 5. इच्छाए परो संवसेज्जा, इच्छाए परो नो संबसेज्जा। 6. इच्छाए परो उवसमेज्जा, इच्छाए परो नो उखसमेज्जा। जो उवसमइ तस्स अस्थि आराहणा, जो न उवसमइ तस्स नस्थि आराहणा; तम्हा अप्पणा चेव उवसमियवं। प०-से किमाहु भंते ! उ.--"उवसमसारं खु सामण्णं / " 34. भिक्षु किसी के साथ कलह हो जाने पर उस कलह को उपशान्त करके स्वयं सर्वथा कलहरहित हो जाए / जिसके साथ कलह हुआ है-- 1. वह भिक्षु इच्छा हो तो आदर करे, इच्छा न हो तो अादर न करे / 2. वह इच्छा हो तो उसके सन्मान में उठे, इच्छा न हो तो न उठे। 3. वह इच्छा हो तो वन्दना करे, इच्छा न हो तो वन्दना न करे / 4. वह इच्छा हो तो उसके साथ भोजन करे, इच्छा न हो तो न करे / 5. वह इच्छा हो तो उसके साथ रहे, इच्छा न हो तो न रहे। 6. वह इच्छा हो तो उपशान्त हो, इच्छा न हो तो उपशान्त न हो। जो उपशान्त होता है उसके संयम की आराधना होती है। जो उपशान्त नहीं होता है उसके संयम की आराधना नहीं होती है / इसलिए अपने आपको तो उपशान्त कर ही लेना चाहिए। प्र०---भन्ते ! ऐसा क्यों कहा? उ०—(हे शिष्य) उपशम ही श्रमण-जीवन का सार है। विवेचन--यद्यपि भिक्षु अात्मसाधना के लिये संयम स्वीकार कर प्रतिक्षण स्वाध्याय, ध्यान आदि संयम-क्रियायों में अप्रमत्त भाव से विचरण करता है तथापि शरीर, आहार, शिष्य, गुरु, वस्त्र, पात्र, शय्या-संस्तारक आदि कई प्रमाद एवं कषाय के निमित्त संयमी जीवन में रहते हैं। प्रत्येक व्यक्ति का स्वभाव, क्षयोपशम, विवेक भी भिन्न-भिन्न होता है। क्रोध मान आदि कषायों की उपशान्ति भी सभी की भिन्न-भिन्न होती है। परिग्रहत्यागी होते हुए भी द्रव्यों एवं क्षेत्रों के प्रति ममत्व के प्रभाव में (अममत्व भाव में) भिन्नता रहती है। विनय, सरलता, क्षमा, शान्ति प्रादि गुणों के विकास में सभी को एक समान सफलता नहीं मिल पाती है। अनुशासन करने में एवं अनुशासन पालने में भी सभी की शान्ति बराबर नहीं रहती है। भाषा-प्रयोग का विवेक भी प्रत्येक का भिन्न-भिन्न होता है। इत्यादि कारणों से साधना की अपूर्ण अवस्था में प्रमादवश उदयभाव से भिक्षुत्रों के आपस में कभी कषाय या क्लेश उत्पन्न हो सकता है।

Translation AI Generated

[142] [Brihatkalpa Sutra 5. If one desires, one should associate with another, if one does not desire, one should not associate with another. 6. If one desires, one should rise in respect, if one does not desire, one should not rise in respect. If one rises in respect, there is the practice of restraint, if one does not rise in respect, there is no practice of restraint; therefore, one should rise in respect oneself. P. - Why is this said, Venerable One? A. - "Uvasama is the essence of the Shraman life." 34. When a monk has a conflict with someone, he should pacify the conflict and become completely free from conflict himself. 1. If he desires, he should show respect to the monk with whom he had the conflict, if he does not desire, he should not show respect. 2. If he desires, he should rise in respect of him, if he does not desire, he should not rise in respect. 3. If he desires, he should offer salutations, if he does not desire, he should not offer salutations. 4. If he desires, he should eat with him, if he does not desire, he should not eat with him. 5. If he desires, he should stay with him, if he does not desire, he should not stay with him. 6. If he desires, he should be pacified, if he does not desire, he should not be pacified. If one is pacified, there is the practice of restraint, if one is not pacified, there is no practice of restraint. Therefore, one should pacify oneself. P. - Venerable One! Why is this said? A. - (O disciple) Uvasama is the essence of the Shraman life. Although a monk accepts restraint for self-cultivation and constantly engages in practices of restraint such as study, meditation, etc. with unwavering devotion, there are many causes of distraction and passions that remain in the life of a restrained person, such as the body, food, disciples, teachers, clothes, bowls, bedding, etc. The nature, decay, and discernment of each person are also different. The pacification of passions such as anger and pride also varies from person to person. Even though they are renunciants, there is variation in their attachment to possessions and territories (in the absence of attachment). Not everyone achieves equal success in the development of qualities such as humility, simplicity, forgiveness, and peace. Everyone's peace is not equal in disciplining and following discipline. The discernment of language use also varies from person to person. Due to these and other reasons, in the incomplete state of practice, due to distraction and arising, monks may sometimes experience passions or afflictions among themselves.