Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 95

प्रथम उद्देशक] [141 यद्यपि उक्त दोष साधु-साध्वी दोनों के लिये समान हैं, फिर भी साध्वी के लिये सूत्र में जो विधान किया है वह अपवाद स्वरूप है। क्योंकि उन्हें गृहस्थ की निश्रायुक्त उपाश्रय में ही ठहरना होता है। निश्रायुक्त उपाश्रय कभी अप्रतिबद्ध न मिले तो प्रतिबद्ध स्थान में ठहरना उनको आवश्यक हो जाता है। ऐसे समय में उन्हें किस विवेक से रहना चाहिए, इसकी विस्तृत जानकारी भाष्य से करनी चाहिये। विशेष परिस्थिति में कदाचित् साधु को भी ऐसे स्थान में ठहरना पड़ जाए तो उसकी विधि भी भाष्य में बताई गई है। उत्सर्ग विधि से तो साध-साध्वी को अप्रतिबद्ध शय्या में ही ठहरना चाहिये। प्रतिबद्ध मार्ग वाले उपाश्रय में ठहरने का विधि-निषेध 32. नो कप्पइ निग्गंथाणं गाहावइ-कुलस्स मज्झमशेणं गंतु वत्थए / 33. कप्पइ निग्गंथीणं गाहावइ-कुलस्स मसंमज्झेणं गंतु वत्थए / 32. गृह के मध्य में होकर जिस उपाश्रय में जाने-माने का मार्ग हो उस उपाश्रय में निर्ग्रन्थों को रहना नहीं कल्पता है। 33. गृह के मध्य में होकर जिस उपाश्रय में जाने-माने का मार्ग हो उस उपाश्रय में निर्ग्रन्थियों को रहना कल्पता है / विवेचन- यदि कोई उपाश्रय ऐसे स्थान पर हो जहां कि गहस्थ के घर के बीचोबीच होकर जाना-पाना पड़े और अन्य मार्ग नहीं हो, ऐसे उपाश्रय में साधुओं को नहीं ठहरना चाहिए, क्योंकि गृहस्थ के घर के बीच में होकर जाने-माने पर उसकी स्त्री, बहिन आदि के रूप देखने, शब्द सुनने एवं गृहस्थी के अनेक प्रकार के कार्यकलापों के देखने से साधुओं का चित्त विक्षोभ को प्राप्त हो सकता है। अथवा घर में रहने वाली स्त्रियां क्षोभ को प्राप्त हो सकती हैं। फिर भी साध्वियों को ठहरने का जो विधान सूत्र में है, उसका अभिप्राय यह है कि निर्दोष निश्रा युक्त उपाश्रय न मिले तो ऐसे उपाश्रय में साध्वियां ठहर सकती हैं। पूर्व सूत्रद्वय में प्रतिबद्ध स्थान का कथन किया है। प्रस्तुत सूत्रद्वय में स्थान अप्रतिबद्ध होते हुए भी उसका मार्ग प्रतिबद्ध हो सकता है यह बताया गया है। साधु को ऐसे प्रतिबद्ध स्थानों का वर्जन करना अत्यन्त आवश्यक है और साध्वी को इतना आवश्यक नहीं है। इन सभी सूत्रों के विधिनिषेधों में ब्रह्मचर्य की रक्षा का हेतु ही प्रमुख है। स्वयं को उपशान्त करने का विधान 34. भिक्षु य अहिगरणं कटु, तं अहिगरणं विनोसवित्ता, विओसवियपाहुडे 1. इच्छाए परो प्राढाएज्जा, इच्छाए परो णो प्राढाएज्जा। 2. इच्छाए परो अब्भुट्ठज्जा, इच्छाए परो णो अब्भुठेज्जा / 3. इच्छाए परो वन्देज्जा, इच्छाए परो नो वन्देज्जा। 4. इच्छाए परो संभुजेज्जा, इच्छाए परो नो संभुजेज्जा।

Translation AI Generated

[First Objective] [141 Although the said faults are common to both Sadhus and Sadhvis, the provision made in the Sutra for Sadhvis is an exception. Because they have to stay in the shelter of the householder, which is not bound. If the unbound shelter is not available, it becomes necessary for them to stay in a bound place. At such a time, they should know from the commentary how to live with wisdom. In special circumstances, a Sadhu may also have to stay in such a place, the method of which is also described in the commentary. According to the Utsarga method, both Sadhus and Sadhvis should stay only in an unbound bed. The method and prohibition of staying in a shelter with a bound path is 32. No Kappi Nigganthanam Gahavaikulass Majjhamshenam Gantu Vatthae / 33. Kappi Nigganthinam Gahavaikulass Masammajhenam Gantu Vatthae / 32. It is not proper for the Nirgranthas to stay in the shelter where the path is through the middle of the house. 33. It is proper for the Nirgranthis to stay in the shelter where the path is through the middle of the house. / Discussion - If there is a shelter in a place where one has to go through the middle of the householder's house and there is no other way, then the Sadhus should not stay in such a shelter, because going through the middle of the householder's house, seeing his wife, sister, etc., hearing words, and seeing many kinds of activities of the householder, the mind of the Sadhus may be disturbed. Or the women living in the house may be disturbed. Nevertheless, the provision in the Sutra for the Sadhvis to stay means that if a faultless unbound shelter is not available, then the Sadhvis can stay in such a shelter. The previous two Sutras have stated the bound place. In the present two Sutras, it has been stated that even though the place is unbound, its path can be bound. It is very important for the Sadhu to avoid such bound places, and it is not so important for the Sadhvi. The main purpose of all these rules and prohibitions in the Sutras is to protect celibacy. The provision for calming oneself 34. Bhikshu Ya Ahigaranam Katu, Tam Ahigaranam Vinosavitt, Viosaviyapahude 1. Icchae Paro Pradhaaejja, Icchae Paro No Pradhaaejja. 2. Icchae Paro Abbhutthajja, Icchae Paro No Abbhuthejj. 3. Icchae Paro Vandejj, Icchae Paro No Vandejj. 4. Icchae Paro Sambhujejj, Icchae Paro No Sambhujejj.