Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 156

202] [बृहत्कल्पसूत्र विवेचन-१. अविनीत-जो विनय-रहित है, आचार्य या दीक्षाज्येष्ठ साधु आदि के आनेजाने पर अभ्युत्थान, सत्कार-सम्मान आदि यथोचित विनय को नहीं करता है, वह 'अविनीत' कहा गया है। 2. विकृति-प्रतिबद्ध--जो दूध, दही आदि रसों में गद्ध है, उन रसों के नहीं मिलने पर सूत्रार्थ आदि के ग्रहण करने में मन्द उद्यमी रहता है, वह 'विकृति-प्रतिबद्ध' कहा गया है। 3. अव्यवश मितप्राभूत-अल्प अपराध करने पर जो अपराधी पर प्रचण्ड क्रोध करता है और क्षमा-याचना कर लेने पर भी बार-बार उस पर क्रोध प्रकट करता रहता है, उसे 'अव्यवशमितप्राभृत' कहते हैं। ये तीन प्रकार के साधु सूत्र-वाचना और उभय-वाचना के अयोग्य हैं, क्योंकि विनय से ही विद्या की प्राप्ति होती है, अविनयी शिष्य को विद्या पढ़ाना व्यर्थ या निष्फल तो जाता है, प्रत्युत कभी-कभी दुष्फल भी देता है। जो दूध-दही आदि विकृतियों में प्रासक्त है, उसके हृदय में दी गई वाचना स्थिर नहीं रह सकती है अतः उसे भी वाचना देना व्यर्थ है। जिसके स्वभाव में उग्रता है, जरा-सा भी अपराध हो जाने पर जो अपराधी पर भारी रोष प्रकट करता है, क्षमा मांग लेने पर भी बार-बार दोहराता है, ऐसे व्यक्ति को भी वाचना देना व्यर्थ होता है। ऐसे व्यक्ति से लोग इस जन्म में भी स्नेह करना छोड़ देते हैं और परभव के लिए भी वह तीव्र वैरानुबन्ध करता है, इसलिए उक्त तीनों ही प्रकार के शिष्य सूत्र, अर्थ या दोनों की वाचना के लिए अयोग्य कहे गये हैं। किन्तु जो विनय-सम्पन्न हैं, दूध, दही आदि विगयों के सेवन में जिनकी आसक्ति नहीं है और जो क्षमाशील हैं, ऐसे शिष्यों को ही सूत्र की, उसके अर्थ की तथा दोनों की वाचना देना चाहिए, क्योंकि उनको दी गई वाचना श्रुत का विस्तार करती है, ग्रहण करने वाले का इहलोक और परलोक सुधारती है और जिनशासन की प्रभावना करती है। सूत्रोक्त दोष वाला भिक्षु संयम आराधना के भी अयोग्य होता है / उसे दीक्षा भी नहीं दी जा सकती है। दीक्षा देने के बाद इन अवगुणों के ज्ञात होने पर उसे वाचना के लिए उपाध्याय के पास नहीं रखना चाहिए किन्तु प्रवर्तक एवं स्थविर के नेतृत्व में अन्य अध्ययन शिक्षाएं एवं आचारविधि का ज्ञान कराना चाहिए। ऐसा करने पर यदि उक्त योग्यता प्राप्त हो जाए तो वाचना के लिए उपाध्याय के पास रखा जा सकता है। योग्य न बनने पर सदा अगीतार्थ रहता है और दूसरों के अनुशासन में रहते हुए संयम पालन करता है। जो गच्छप्रमुख सूत्रोक्त विधि का पालन न करते हुए योग्य-अयोग्य के निर्णय किए बिना सभी को इच्छित वाचना देते हैं-उपाध्याय आदि वाचना देने वाले की नियुक्ति नहीं करते हैं अथवा उनके प्रति विनय-प्रतिपत्ति आदि के पालन की व्यवस्था भी नहीं करते हैं। इस प्रकार वाचना सम्बन्धी सूत्र-विधानों का यथार्थ पालन नहीं करने से वे गच्छप्रमुख निशीथ उ. 19 के अनुसार प्रायश्चित्त के पात्र होते हैं / ये प्रायश्चित्त इस प्रकार हैं 1. प्रागमनिर्दिष्ट क्रम से वाचना न दे किन्तु स्वेच्छानुसार किसी भी सूत्र की वाचना दे या दिलवाए।

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## Translation:

**202] [Brihatkalpa Sutra Discussion-1. Avinita -** One who is devoid of humility, who does not show proper respect and reverence, such as rising to greet, upon the arrival or departure of an Acharya, a senior monk who has received Diksha, or other such dignitaries, is called 'Avinita'.

**2. Vikriti-Prabaddha -** One who is addicted to milk, yogurt, and other such flavors, and becomes sluggish in learning Sutra-artha, etc., when these flavors are not available, is called 'Vikriti-Prabaddha'.

**3. Avyavashmitpraabhut -** One who becomes extremely angry at a minor offense, and even after the offender apologizes, continues to express anger repeatedly, is called 'Avyavashmitpraabhut'.

These three types of monks are unfit for Sutra-vachana and Ubha-vachana, because humility is the key to acquiring knowledge. Teaching a student who lacks humility is futile, if not harmful. One who is attached to milk, yogurt, and other such flavors, cannot retain the teachings in their heart, so giving them Vachana is also futile. One who is naturally aggressive, and expresses intense anger at the slightest offense, even after the offender apologizes, is also unfit for Vachana. Such individuals are disliked in this life and create strong negative karmic bonds for the next life. Therefore, these three types of students are considered unfit for Sutra, Artha, or both Vachana.

However, those who are humble, not attached to milk, yogurt, and other such flavors, and are forgiving, are the ones who should be given Sutra, Artha, and both Vachana. Because the Vachana given to them expands the teachings, improves their present and future lives, and promotes the Jain teachings.

A monk with the above-mentioned faults is also unfit for Samyama and Aradhana. He should not be given Diksha. If these faults are discovered after Diksha, he should not be kept with the Upadhyaya for Vachana, but should be guided by the Pravartaka and the Stavira to learn other studies, teachings, and ethical conduct. If he acquires the necessary qualifications, he can then be placed with the Upadhyaya for Vachana. If he does not become qualified, he should remain a student and follow the discipline of others while practicing Samyama.

Those Gachchha-pramukhs who do not follow the prescribed methods of the Sutra, and give Vachana to everyone without discerning who is fit and unfit, and do not appoint Upadhyaya and others to give Vachana, or do not ensure that they are treated with respect and humility, are guilty of violating the Sutra-vidhan regarding Vachana. According to Nishita U. 19, they are liable for Prāyaścitta.

These Prāyaścitta are as follows:

1. Not giving Vachana in the prescribed order, but giving or causing to be given Vachana of any Sutra at will.