Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 104

150] [बृहत्कल्पसूत्र कर ठहरते हैं तब उन्हें ठहरने के लिये मकान एवं जीवरक्षा आदि कारणों से पाट संस्तारक आदि रात्रि एवं विकाल में ग्रहण करना आवश्यक हो जाता है। सूर्यास्त-पूर्व मकान मिल जाने पर भी कभी आवश्यक पाट गृहस्थ की दुकान आदि से रात्रि के एक दो घंटे बाद भी मिलना सम्भव हो तो वह भी रात्रि में ग्रहण किया जा सकता है। __ऐसी परिस्थितियों की अपेक्षा से ही यह विधान समझना चाहिए। दूसरे सूत्र से रात्रि में वस्त्रादि ग्रहण करने का निषेध किया गया है किन्तु ग्रामानुग्राम विचरते समय कोई चोर आदि किसी साधु या साध्वी के किसी वस्त्र आदि को छीन ले जावे या उपाश्रय से चुरा ले जावे / कुछ समय बाद ले जाने वाले को यह सद्बुद्धि पैदा हो कि-"मुझे साधु या साध्वी का यह वस्त्र प्रादि चुराना या छीनना नहीं चाहिए था।" तदनन्तर वह सन्ध्या या रात के समय पाकर दे या साधु को दिखाई देने योग्य स्थान पर रख दे तो ऐसे वस्त्र आदि के ग्रहण करने को "हृताहृतिका" कहते हैं / पहले हरी गयो, पीछे पाहृत की गयी वस्तु "हृताहृतिका" कही जाती है। वह हृताहृतिक वस्त्र आदि कैसा हो, इसका स्पष्टीकरण सूत्र में परिभुक्त आदि पदों से किया गया है, जिनका अर्थ इस प्रकार है परिभुक्त-उस वस्त्र आदि को ले जाने वाले ने यदि उसे प्रोढ़ने आदि के उपयोग में ले लिया हो। धौत-जल से धो लिया हो। रक्त-पांच प्रकार के रंगों में से किसी रंग में रंग लिया हो / घृष्ट-वस्त्र आदि पर के चिह्न-विशेषों को घिसकर मिटा दिया हो। मृष्ट-मोटे या खुरदरे कपड़े आदि को द्रव्य-विशेष से युक्त कर कोमल बना दिया हो। सम्प्रधूमित–सुगन्धित धूप आदि से सुवासित कर दिया हो / इन उक्त प्रकारों में से किसी भी प्रकार का वस्त्र आदि यदि ले जाने वाला व्यक्ति रात में लाकर भी वापस दे तो साधु और साध्वी उसे ग्रहण कर सकते हैं। अपने अपहृत वस्त्र आदि के अतिरिक्त यदि कोई नवीन वस्त्र, पात्र, पादपोंछन आदि सन्ध्याकाल या रात्रि में लाकर दे तो उसे लेना साधु या साध्वी को नहीं कल्पता है। सूत्र में "हरियाहडियाए" ऐसा पाठ है, जिसका नियुक्तिकार ने "हरिऊण य प्राहडिया, छूढा हरिएसु वाऽऽहटु" इस प्रकार से उसके दो अर्थ किये हैं। प्रथम अर्थ के अनुसार वह स्वयं आकर दे और दूसरे अर्थ के अनुसार वह यदि "हरितकाय" (वृक्ष-झाड़ी आदि) पर डाल जाए और जिसका वह वस्त्रादि हो उसे चन्द्र के प्रकाश आदि में दिख जाए तो साधु या साध्वी सन्ध्या या रात के समय जाकर उसे ला सकता है। __अथवा उसे कोई अन्य पुरुष उठाकर और यह अमुक साधु या साध्वी का है, ऐसा समझ करके दे तो जिसका वह वस्त्रादि है, वह उसे ग्रहण कर सकता है। "हताहतिका" शब्द स्त्रीलिंग है इसलिए सूत्र में “सा वि य परिभुत्ता" आदि स्त्रीलिंग वाची पाठ है। इसका अर्थ है "चोरी में गई हुई वस्तु / "

Translation AI Generated

[150] When the [Brihatkalpa Sutra] states that they should stay, then due to reasons like housing and livelihood, it becomes necessary for them to accept food, bedding, etc. at night and during the day. Even if they find housing before sunset, if it is possible to obtain necessary bedding, etc. from a householder's shop even after one or two hours at night, then it can also be accepted at night. This rule should be understood in light of such circumstances. Another Sutra prohibits accepting clothes, etc. at night, but if someone like a thief steals the clothes, etc. of a monk or nun while they are traveling from village to village, or steals them from their shelter, and after some time, the thief realizes that they should not have stolen or taken the clothes, etc. of the monk or nun, and then returns them in the evening or at night, or places them in a visible location for the monk to see, then accepting such clothes, etc. is called "Hritahritika". The item that was taken and then returned is called "Hritahritika". The Sutra explains the nature of such "Hritahritika" clothes, etc. using terms like "Paribhukta", etc., which have the following meanings: Paribhukta - if the person who took the clothes, etc. has used them for wearing, etc. Dhouta - if they have been washed with water. Rakta - if they have been dyed in any of the five colors. Ghrista - if the special marks on the clothes, etc. have been rubbed off. Mrishta - if the coarse or rough clothes, etc. have been made soft by using a special substance. Samprdhumita - if they have been perfumed with fragrant incense, etc. If the person who took the clothes, etc. brings them back at night, even if they are of any of the above types, then the monk or nun can accept them. Apart from their own stolen clothes, etc., if someone brings a new garment, a vessel, a foot-cloth, etc. in the evening or at night, then it is not appropriate for the monk or nun to accept it. The Sutra has the reading "Hariyahadiae", which the commentator has interpreted in two ways as "Hariuun ya Prahadia, Chhudha Hariyesu vaa'aahatu". According to the first meaning, the person should come and give it themselves, and according to the second meaning, if they leave it on a "Haritakaya" (tree, bush, etc.) and the person whose clothes, etc. it is, sees it in the light of the moon, etc., then the monk or nun can go and get it in the evening or at night. Or, if another man picks it up and gives it, thinking that it belongs to a particular monk or nun, then the person whose clothes, etc. it is, can accept it. The word "Hritahritika" is feminine, hence the reading in the Sutra is "Sa vi ya Paribhutta", etc., which is feminine. This means "the stolen item".