Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 957

अठारहवा कायस्थितिपद] प्रसंज्ञीपर्याय की कालावस्थिति-जघन्य अन्तमुहर्त तक और उत्कृष्ट वनस्पतिकाल तक असंज्ञीजीव निरन्तर असंज्ञीपर्याययुक्त रहता है। जब कोई जीव संज्ञियों में से निकल कर असंज्ञीपर्याय में जन्म लेता है, वहाँ अन्तर्मुहूर्त रहकर पुनः संज्ञीपर्याय में उत्पन्न हो जाता है। उस समय वह अन्तमुहूर्त तक ही असंज्ञीपर्याय से युक्त रहता है / नोसंज्ञी-नो प्रसंज्ञी का अवस्थानकाल–नोसंजी-नोअसंज्ञी जीव केवली है और केवली का काल सादि-अपर्यवसित है।' बीसवाँ भवसिद्धिद्वार 1362. भवसिद्धिए णं भंते ! * पुच्छा। गोयमा ! अणादीए सपज्जवसिए / [1392 प्र.] भगवन् ! भवसिद्धिक (भव्य) जीव निरन्तर कितने काल तक भवसिद्धिकपर्याययुक्त रहता है ? [1362 उ.] गौतम ! (वह) अनादि-सपर्यवसित है / 1393. प्रभवसिद्धिए णं भंते 0 पुच्छा। गोयमा ! अणादीए अपज्जवसिए। [1363 प्र.] भगवन् ! अभवसिद्धिक (अभव्य) जीव लगातार कितने काल तक अभवसिद्धिकपर्याय से युक्त रहता है ? [1363 उ.] गौतम ! (वह) अनादि-अपर्यवसित है / 1394. गोभवसिद्धियणोप्रभवसिद्धिए गं० पुच्छा। गोंयमा ! सादीए अपज्जवसिए / दारं 20 // [1394 प्र] भगवन् ! नोभवसिद्धिक-नोप्रभवसिद्धिक जीव कितने काल तक लगातार नोभवसिद्धिक-नोप्रभवसिद्धि-अवस्था में रहता है ? [1394 उ.] गौतम ! (वह) सादि-अपर्यवसित होता है। बीसवाँ द्वार // 20 // विवेचन-बीमा भवसिद्धिकद्वार-प्रस्तुत तीन सूत्रों (सू. 1392 से 1394 तक) में भवसिद्धिक, अभवसिद्धिक और नोभवसिद्धिक-नोअभवसिद्धिक जीवों के अवस्थान का कालमान प्ररूपित किया गया है। भवसिद्धिक का कालमान-भवसिद्धिक (भव्य) अनादि-सपर्यवसित (सान्त) है। भव्यत्व भाव पारिणामिक है, इसलिए वह अनादि है, किन्तु मुक्ति प्राप्त होने पर उसका सद्भाव नहीं रहता, इसलिए सपर्यवसित है। प्रभवसिद्धिक का कालमान-यह भी पारिणामिक भाव होने से अनादि है, और उसका (अभव्यत्व का) कभी अन्त नहीं होता। इसलिए अनन्त है। 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 395

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## Eighteenth Kayasthitipad] The time duration of the Asangiparaya - The Asangi Jeeva remains continuously in the Asangiparaya from the lowest Antamuhurta to the highest Vanaspatikala. When a Jeeva is born in the Asangiparaya after leaving the Sanghis, it remains in the Antamuhurta and is again born in the Sanghis. At that time, it remains in the Asangiparaya only until the Antamuhurta. / The time duration of the Nosangi-No Prasangi - The Nosangi-Noasangi Jeeva is Kevali and the time of the Kevali is Sadi-Aperyavasit. ' Twentieth Bhavasiddhi Dwaar 1362. Bhavasiddhie Nam Bhanta! * Puccha. Goyama! Anadie SapjjavAsie / [1392 Pra.] Bhagavan! Bhavasiddhik (Bhavya) Jeeva continuously remains in the Bhavasiddhikparaya for how long? [1362 U.] Gautam! (He) is Anadi-Saparyavasit. / 1393. Prabhavasiiddhie Nam Bhanta 0 Puccha. Goyama! Anadie ApjjavAsie. [1393 Pra.] Bhagavan! Abhavasiiddhik (Abhavya) Jeeva continuously remains in the Abhavasiiddhikparaya for how long? [1393 U.] Gautam! (He) is Anadi-Aperyavasit. / 1394. Gobhavasiiddhiyanoprabhavasiiddhie Gam 0 Puccha. Gonyama! Sadie ApjjavAsie / Daram 20 // [1394 Pra] Bhagavan! Nobhavasiiddhik-Noprabhavasiiddhik Jeeva continuously remains in the Nobhavasiiddhik-Noprabhavasiiddhi-avasta for how long? [1394 U.] Gautam! (He) is Sadi-Aperyavasit. Twentieth Dwaar // 20 // Vivechan-Bima Bhavasiddhik Dwaar - The three sutras (Su. 1392 to 1394) presented in the Bhavasiddhik Dwaar describe the time duration of the Bhavasiddhik, Abhavasiiddhik and Nobhavasiiddhik-Noabhavasiiddhik Jeevas. The time duration of the Bhavasiddhik - Bhavasiddhik (Bhavya) is Anadi-Saparyavasit (Sant). Bhavya-tva is a parinaamik bhaav, therefore it is Anadi, but when it attains Moksha, its sadbhaav does not remain, therefore it is Saparyavasit. The time duration of the Prabhavasiiddhik - This is also a parinaamik bhaav, therefore it is Anadi, and its (Abhavya-tva) never ends. Therefore it is Anant. 1. Prajnapanasutra Malay. Vritti, Patrank 395