Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 956

368] [प्रज्ञापनासूत्र [1388 प्र.] भगवन् ! नोसूक्ष्म-नोबादर कितने काल तक पूर्वोक्त पर्याय से युक्त रहता है ? [1388 उ.] गौतम ! यह पर्याय सादि-अपर्यवसित है। अठारहवाँ द्वार / / 18 / / विवेचन-अठारहवाँ सूक्ष्मद्वार-प्रस्तुत तीन सूत्रों (सू. 1386 से 1388 तक) में सूक्ष्म, बादर, नोसूक्ष्म-नोबादर के जघन्य और उत्कृष्ट अवस्थानकाल का निरूपण किया गया है। सूक्ष्म जीव का प्रवस्थानकाल--सूक्ष्म-जीव जघन्य अन्तर्मुहुर्त और उत्कृष्ट असंख्यातकाल तक सूक्ष्मपर्याययुक्त रहता है। वह असंख्यातकाल पृथ्वीकायिक जीव की कायस्थिति के काल जितना समझना चाहिए। नोसूक्ष्म-नोबादर जीव--सिद्ध हैं और सिद्धपर्याय सदाकाल रहती है।' उन्नीसवाँ संजीद्वार-- 1386. सग्णी णं भंते ! 0 पुच्छा ? गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहत्तं, उक्कोसेणं सागरोवमसतपुहत्तं सातिरेगं / [1389 प्र.] भगवन् ! संज्ञी जीव कितने काल तक संज्ञीपर्याय में लगातार रहता है ? [1389 उ.] गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट कुछ अधिक शतसागरोपमपृथक्त्वकाल तक (निरन्तर संजीपर्याय में रहता है)। 1360. प्रसण्णी णं भंते ! * पुच्छा ? गोयमा ! जहणेणं अंतोमुहत्तं, उक्कोसणं वणप्फहकालो। [1390 प्र.] भगवन् ! असंज्ञी जीव असंज्ञी पर्याय में कितने काल तक रहता है ? [1390 उ.] गौतम ! वह जघन्य अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट वनस्पतिकाल तक (असंज्ञीपर्याय में निरन्तर रहता है)। 1361. णोसण्णीणोअसण्णी पं० पुच्छा ? गोयमा ! सादीए प्रपज्जवसिए / दारं 19 // [1391 प्र.] भगवन् ! नोसंज्ञी-नोप्रसंज्ञी जीव कितने काल तक नोसंज्ञी-नोप्रसंज्ञी रहता है ? [1391 उ.] गौतम ! (वह) सादि-अपर्यवसित है। उन्नीसवाँ द्वार / / 16 / / विवेचन-उन्नीसवाँ संजीद्वार-प्रस्तुत तीन सूत्रों (सू. 1389 से 1391 तक) में संज्ञी, असंज्ञी और नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी जीवों के स्व-स्वपर्याय में निरन्तर अवस्थान का कालमान बताया गया है। संजी-पर्याय की कालावस्थिति-जघन्य अन्तर्मुहर्त अर्थात् जब कोई जीव असंज्ञीपर्याय से निकलकर संज्ञीपर्याय में उत्पन्न होता है और उस पर्याय में अन्तर्मुहूर्त तक जीवित रह कर पुनः असंज्ञी-पर्याय में उत्पन्न हो जाता है, तब वह अन्तर्मुहुर्त तक ही संज्ञी-अवस्था में रहता है और उत्कृष्ट कुछ अधिक शतसागरोपमपृथक्त्व काल तक संज्ञीजीव निरंतर संज्ञी रहता है। 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 395

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[368] [Prajñāpanā Sūtra [1388 Pr.] Bhagavan! How long does the Nosūkṣma-Nobādar remain in the aforementioned state? [1388 U.] Gautama! This state is sādi-aparyavasita. The Eighteenth Gate / / 18 / / Discussion-The Eighteenth Sūkṣmadvāra-In the present three sūtras (Sū. 1386 to 1388), the duration of the inferior and superior states of Sūkṣma, Bādar, Nosūkṣma-Nobādar has been described. The duration of the Sūkṣma being-The Sūkṣma being remains in the Sūkṣma state for a minimum of antarmūhurta and a maximum of countless kalpas. That countless kalpas should be understood as the duration of the existence of the earth-bodied being. The Nosūkṣma-Nobādar being is a Siddha and the Siddha state is eternal. The Nineteenth Sanjidvāra 1386. Sagnī ṇam bhante! 0 puccha? Goyamā! Jahaṇṇeṇam antomuhuttaṁ, ukkosēṇam sāgarovamasatpuhattaṁ sātiregaṁ / [1389 Pr.] Bhagavan! How long does the Sanjī being remain in the Sanjī state continuously? [1389 U.] Gautama! For a minimum of antarmūhurta and a maximum of a little more than the time of a hundred oceans (continuously in the Sanjī state). 1360. Prasaṇṇī ṇam bhante! * puccha? Goyamā! Jahaṇēṇam antomuhuttaṁ, ukkosāṇam vaṇapphakalō. [1390 Pr.] Bhagavan! How long does the Asanjī being remain in the Asanjī state? [1390 U.] Gautama! For a minimum of antarmūhurta and a maximum of the time of a plant (continuously in the Asanjī state). 1361. Nosāṇṇīṇoasaṇṇī paṁ 0 puccha? Goyamā! Sādīe prapajjavasie / Dāram 19 // [1391 Pr.] Bhagavan! How long does the Nosanjī-Noprasanjī being remain in the Nosanjī-Noprasanjī state? [1391 U.] Gautama! (He) is sādi-aparyavasita. The Nineteenth Gate / / 16 / / Discussion-The Nineteenth Sanjidvāra-In the present three sūtras (Sū. 1389 to 1391), the duration of the continuous existence of the Sanjī, Asanjī and Nosanjī-Noasanjī beings in their respective states has been described. The duration of the Sanjī state-The minimum antarmūhurta, i.e., when a being is born in the Sanjī state after coming out of the Asanjī state and lives in that state for antarmūhurta and then is born again in the Asanjī state, then he remains in the Sanjī state for only that antarmūhurta, and the maximum is a little more than the time of a hundred oceans, the Sanjī being remains continuously in the Sanjī state. 1. Prajñāpanā Sūtra Malay. Vṛtti, Patrāṅka 395