Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 930

342] [ प्रज्ञापनासूत्र गोयमा ! सजोगी दुविहे पण्णते। तं जहा-अणादीए वा अपज्जयसिए 1 प्रणादीए वा सपज्जवसिए 2 / [1321 प्र.] भगवन् ! सयोगी जीव कितने काल तक सयोगीपर्याय में रहता है ? [1321 उ.] गौतम ! सयोगी जीव दो प्रकार के कहे हैं। वे इस प्रकार-१. अनादि-अपर्यवसित और 2. अनादि-सपर्यवसित / 1322. मणजोगी णं भंते ! मणजोगि त्ति कालो केवचिरं होइ ? गोयमा! जहण्णेणं एक्कं समय, उक्कोसेणं अंतोमुहत्तं / [1322 प्र.] भगवन् ! मनोयोगो कितने काल तक मनोयोगो अवस्था में रहता है ? [1322 उ.] गौतम ! (वह) जघन्य एक समय तक और उत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त तक मनोयोगी अवस्था में रहता है। 1323. एवं वयजोगी वि। [1323] इसी प्रकार वचनयोगी (का वचनयोगी रूप में रहने का काल समझना चाहिए / ) 1324. कायजोगी णं भंते ! कायजोगि ति? गोयमा! जहण्णेणं अंतोमुत्तं, उक्कोसेणं वणप्फइकालो। [1324 प्र.] भगवन् ! काययोगी, काययोगी के रूप में कितने काल तक रहता है ? [1324 उ.] गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट वनस्पतिकाल तक (वह काययोगीपर्याय में रहता है।) 1325. अजोगी गं भंते ! प्रजोगीति कालतो केवचिरं होइ ? गोयमा! सादीए अपज्जवसिए / वारं 5 // [1325 प्र.] भगवन् ! अयोगी, अयोगीपर्याय में कितने काल तक रहता है ? [1325 उ.] गौतम ! (वह) सादि-अपर्यवसित (अनन्त) है। पंचमद्वार / / 5 / / विवेचन--पंचम योगद्वार-प्रस्तुत पाँच सूत्रों (सू. 1321 से 1325 तक) में सयोगी, मनोवचन-काययोगी और अयोगी की स्व-स्वपर्याय में रहने को कालस्थिति सम्बन्धी प्ररूपणा की गयी है। ___ योग और सयोगी-अयोगों-मन, वचन और काय का व्यापार योग कहलाता है / वह योग जिसमें विद्यमान हो, वह सयोगी कहलाता है। जैनसिद्धान्त की दृष्टि से सयोगो-अवस्था तेरहवें गुणस्थानपर्यन्त रहती है / उसके पश्चात् चौदहवें गुणस्थान में जीव अयोगी हो जाता है / सिद्ध-अवस्था भो अयोगी अवस्था है. जिसको आदि तो है, पर अन्त नहीं है, क्योंकि सिद्धावस्था प्राप्त होने के बाद योगों से सर्वथा छुटकारा हो जाता है। सयोगी जीव के दो भेद-अनादि-अनन्त और अनादि-सान्त / जो जोव भविष्य में कभी मोक्ष प्राप्त नहीं करेगा, सदैव कम से कम एक योग से युक्त बना रहेगा, ऐसा अभय जोव अनादि-अनन्त

Translation AI Generated

[342] [ Prajñāpanasūtra Go-yamā! Sajogī duvihe paṇṇate. Taṁ jahā-aṇādie vā apajjayasie 1 praṇādie vā sapajjavasie 2 / [1321 pra.] Bhagavan! Sajogī jīva kitane kāla tak sajogīparyāya meṁ rahtā hai? [1321 u.] Gautama! Sajogī jīva do prakār ke kahe hain. Ve is prakār-1. Anādi-aparyavasit aur 2. Anādi-saparyavasit / 1322. Maṇajogī naṁ bhante! Maṇajogī tti kālo kevaciraṁ hoi? Go-yamā! Jahaṇṇeṇaṁ ekkaṁ samaya, ukkosenaṁ antomuhattaṁ / [1322 pra.] Bhagavan! Manoyogo kitane kāla tak manoyogo avasthā meṁ rahtā hai? [1322 u.] Gautama! (Vah) jaghanyya ek samaya tak aur utkrushta antarmūhurta tak manoyogī avasthā meṁ rahtā hai. 1323. Evaṁ vayajogī vi. [1323] Isī prakār vachanayogī (kā vachanayogī rūpa meṁ rahnē kā kāla samajhna cāhie / ) 1324. Kāyajogī naṁ bhante! Kāyajogī ti? Go-yamā! Jahaṇṇeṇaṁ antomuttaṁ, ukkosenaṁ vaṇapphaikālo. [1324 pra.] Bhagavan! Kāyayogī, kāyayogī ke rūpa meṁ kitane kāla tak rahtā hai? [1324 u.] Gautama! Jaghanyya antarmūhurta tak aur utkrushta vanaspatikāla tak (vah kāyayogīparyāya meṁ rahtā hai.) 1325. Ajogī gaṁ bhante! Prajogīti kālato kevaciraṁ hoi? Go-yamā! Sādie apajjavasie / vāraṁ 5 // [1325 pra.] Bhagavan! Ayogī, ayogīparyāya meṁ kitane kāla tak rahtā hai? [1325 u.] Gautama! (Vah) sādi-aparyavasit (ananta) hai. Pancamadvāra / / 5 / / Vivecana Pancama Yogadvāra-Prastut pāñc sūtron (sū. 1321 se 1325 tak) meṁ sajogī, manovacan-kāyayogī aur ayogī kī sva-svaparyāya meṁ rahnē ko kālasthiti sambandhī prarūpaṇā kī gayī hai. _ Yog aur sajogī-ayogōṁ-man, vachan aur kāya kā vyāpār yog kahlātā hai / Vah yog jisameṁ vidyamān ho, vah sajogī kahlātā hai. Jainasiddhanta kī drushti se sajogo-avasthā terahvān gunasthānaparyanta rahtī hai / Usake paschāt cōdahvān gunasthān meṁ jīva ayogī ho jātā hai / Siddh-avasthā bhō ayogī avasthā hai. Jisako ādi to hai, par anta nahīṁ hai, kyōṁki siddhāvasthā prāpt hone ke bād yogōṁ se sarvatha chhūtkārā ho jātā hai. Sajogī jīva ke do bhed-anādi-ananta aur anādi-sānta / Jō jōv bhavishya meṁ kabhī moksha prāpt nahīṁ karegā, sadaiva kam se kam ek yog se yukt banā rahegā, aisā abhay jōv anādi-ananta