Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 866

278 ] [प्रज्ञापनासूत्र पंचेन्द्रियतिर्यंचों और गर्भज तिर्यञ्चस्त्रियों का, (9) पंचेन्द्रिय तिर्यंचों और तिर्यंचस्त्रियों का और (10) तिर्यञ्चों और तिर्यंचस्त्रियों का सम्मिलित अल्पबहुत्व / ' एक बात विशेषत: ध्यान देने योग्य है कि सभी लेश्याओं में स्त्रियों की संख्या अधिक पाई जाती है। यों भी सभी तिर्यञ्च पुरुषों की अपेक्षा तिर्यञ्च स्त्रियों की संख्या तिगुनी और तीन अधिक होती है, ऐसा सैद्धान्तिकों का मन्तव्य है। यही कारण है कि सप्तम अल्पबहुत्व में तिर्यञ्च स्त्रियाँ संख्यातगणी अधिक बताई हैं। फिर पाठवें के बाद नोवें अल्पबद्रत्व में भी पचेन्द्रियति अधिक बताई गई हैं, तत्पश्चात् दसवें अल्पबहुत्व में भी तिर्यञ्चस्त्रियों की संख्या अधिक प्रतिपादित मनुष्यों के अल्पबहत्व में पंचेन्द्रियतियञ्चों के अल्पबहुत्व से विशेषता यों तो मनुष्यों के अल्पबहुत्व की प्रायः सभी वक्तव्यता पंचेन्द्रिय तिर्यञ्चों के अल्पबहुत्व के समान ही है, किन्तु मनुष्यों में पिछला अर्थात् दसवां अल्पबहुत्व नहीं होता, क्योंकि मनुष्यों में अनन्तसंख्या सम्भव नहीं है। इस कारण 'कापोतलेश्या बाले अनन्तगुणे हैं। यह भाग मनुष्यों में सम्भव नहीं है। चारों निकायों के देवों का अल्पबहत्त्व-(१) समच्चय देवों का अल्पबहत्व-सबसे थोड़े शुक्ललेश्या वाले देव इसलिए हैं कि शुक्ललेश्या लान्तक प्रादि ऊपर के देवलोकों में ही पाई जाती है। शुक्ललेश्यो देवों से पद्मलेश्यी देव असंख्यात गुणे अधिक हैं, क्योंकि सनत्कुमार, माहेन्द्र और ब्रह्मलोक कल्प में पद्मलेश्या होती है और वहाँ के देव लान्तककल्प आदि के देवों की अपेक्षा असंख्यातगुणे अधिक हैं / पद्मलेश्यी देवों से कापोतलेश्यी देव असंख्यातगुणे अधिक हैं, क्योंकि कापोतलेश्या भवनवासी और वाणव्यन्तर देवों में पाई जाती है, जो कि उनकी अपेक्षा असंख्यातगणे हैं / उनसे नीललेश्वी देव विशेषाधिक इसलिए हैं कि बहुत-से भवनवासियों और वाणव्यन्तरों में नीललेश्या. पाई जाती है। नीललेश्यी देवों से कृष्णलेश्यी देव विशेषाधिक होते हैं, क्योंकि अधिकांश भवनपति और वाणव्यन्तर देवों में कृष्णलेश्या होती है। इन सबकी अपेक्षा से तेजोलेश्याविशिष्ट देव संख्यातगुणे अधिक हैं, क्योंकि बहुत-से भवनवासियों में, समस्त ज्योतिष्क देवों में तथा सौधर्म-ऐशान देवों में तेजोलेश्या का सद्भाव है। (2) सलेश्य समुच्चय देवियों के अल्पबहुत्व की समीक्षा-कापोतलेश्या वाली देवियाँ सबसे कम इसलिए हैं कि भवनवासी एवं व्यन्तर देवियों में हो कापोतलेश्या होती है, उनसे नीललेश्यायुक्त देवियाँ विशेषाधिक हैं, क्योंकि बहुत-सी भवनवासी और वाणव्यन्तर देवियों में नीललेश्या पाई जाती है। इनकी अपेक्षा कृष्णलेश्या वाली देवियां विशेषाधिक हैं, क्योंकि अधिकांश भवनपति, वाणव्यन्तर 1. ओहिय पणिदि 1 समुच्छिया 2 य मन्भे 3 तिरिक्ख इत्थीओ 4 / समुच्छिमगन्मतिरिया 5, मुच्छतिरिक्खी य६, गर्भमि 7 // 1 // संमुच्छिमगढमइत्थी 8, पणिदितिरिगित्थोया 9 य ओहित्थी 10 / दस अप्पबहुगभेया तिरियाणं होंति नायव्वा // 2 // -प्रज्ञापना. म. वृत्ति, पत्रांक 349 में उद्धृत / 2. 'तिगुणातिरूवअहिया तिरियाणं इत्थिया मरोयम्वा / ' 3. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 347 . 4. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 349

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## Translation:

**278] [Prajñāpanā Sūtra]**

The combined alpabahutva of (9) the five-sense beings and the female beings, (10) the five-sense beings and the female beings, and (11) the beings and the female beings.

**A special point to note is that the number of females is greater in all the leśyās. It is also the view of the theoreticians that the number of female beings is three times and three more than the number of male beings. This is the reason why the female beings are said to be more numerous in the seventh alpabahutva. Then, after the seventh, in the ninth alpabahutva, the five-sense beings are also said to be more numerous. After that, in the tenth alpabahutva, the number of female beings is also stated to be greater. **

**In the alpabahutva of humans, the alpabahutva of the five-sense beings is special. Although the statements about the alpabahutva of humans are almost the same as the alpabahutva of the five-sense beings, humans do not have the tenth alpabahutva, because there cannot be an infinite number of humans. Therefore, the statement "Kāpota-leśyā bāle anantaguṇe" is not possible in humans. **

**The alpabahutva of the gods in the four nikāyas:**

**(1) The alpabahutva of the Samuccaya gods:** The gods with the least śukla-leśyā are the fewest because śukla-leśyā is found only in the higher devlokas like Lāntaka, etc. The padma-leśyā gods are countless times more than the śukla-leśyā gods because padma-leśyā exists in the Sanatkumāra, Mahendra, and Brahmaloka kalpas, and the gods there are countless times more than the gods of the Lāntaka-kalpa, etc. The kāpota-leśyā gods are countless times more than the padma-leśyā gods because kāpota-leśyā is found in the Bhavanavāsī and Vāṇavyantara gods, who are countless times more than them. The nīla-leśyā gods are more numerous than them because nīla-leśyā is found in many Bhavanavāsīs and Vāṇavyantaras. The kṛṣṇa-leśyā gods are more numerous than the nīla-leśyā gods because kṛṣṇa-leśyā is found in most Bhavanapatis and Vāṇavyantara gods. The tejo-leśyā gods are more numerous than all of them because tejo-leśyā is present in many Bhavanavāsīs, all the Jyotiṣka gods, and the Saudharma-Aiśāna gods. **

**(2) The alpabahutva of the Samuccaya goddesses:** The goddesses with kāpota-leśyā are the fewest because kāpota-leśyā is found in the Bhavanavāsī and Vyantara goddesses. The goddesses with nīla-leśyā are more numerous than them because nīla-leśyā is found in many Bhavanavāsī and Vāṇavyantara goddesses. The goddesses with kṛṣṇa-leśyā are more numerous than them because kṛṣṇa-leśyā is found in most Bhavanapatis, Vāṇavyantara, etc.

**1. Ohiyā Paṇidi 1 Samucchiyā 2 Ya Manbhe 3 Tirikka Itthiyo 4 / Samucchimagandmatiriyā 5, Mucchatirikkhī Ya 6, Garbhami 7 // 1 // Samucchimagandhamitithi 8, Paṇiditirigitithoyā 9 Ya Ohithi 10 / Das Appbahugabheya Tiriyāṇam Honti Nayavvā // 2 // - Prajñāpanā. M. Vṛtti, Patrāṅka 349 me uddhṛta / 2. 'Tigunātirūvahiya Tiriyāṇam Itthiya Maroyamvā / ' 3. Prajñāpanā Sūtra Malaya. Vṛtti, Patrāṅka 347. 4. Prajñāpanā Sūtra Malaya. Vṛtti, Patrāṅka 349**