Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 844

256 ] [ प्रज्ञापनासूत्र एवं जहा मोहिमओ गमो (सु. 1124-44) भणिम्रो तहा सलेस्सगमओ वि गिरवसेसो माणियन्वो जाव वेमाणिया / [1145 प्र.] भगवन् ! सलेश्य (लेश्या वाले) सभी नारक समान आहार वाले, समान शरीर वाले और समान उच्छवास-निःश्वास वाले हैं ? (इसी प्रकार आगे के द्वारों के विषय में भी) वही (पूर्ववत्) पृच्छा है, (इसका क्या समाधान ?) [1145 उ.] (गौतम !) इस प्रकार जैसे सामान्य (समुच्चय नारकों का---ौधिक) गम (सू. 1124 से 1144 तक में) कहा है, उसी प्रकार सभी सलेश्य (नारकों के सप्तद्वारों के विषय का) समस्त गम यावत् वैमानिकों तक कहना चाहिए / विवेचन--सलेश्य चौवीसवण्डफवर्ती जोवों की प्राहारादि सप्तद्वार-प्ररूपणा–प्रस्तुत सूत्र (1145) में लेश्यावाले नारकों से लेकर वैमानिकों तक समाहारादि सात द्वारों के विषय में प्ररूपणा की गई है। कृष्णादिलेश्याविशिष्ट चौवीस दण्डकों में समाहारादि सप्तद्वार-प्ररूपरणा 1146. कण्हलेस्सा णं भंते ! गेरइया सव्वे समाहारा समसरीरा समुस्सासणिस्सासा पुच्छा ? गोयमा ! जहा प्रोहिया (सु. 1124-30) / णवरं रइया वेदणाए माइमिच्छद्दिविउववष्णगा य प्रमाइसम्मद्दिट्टिउबवण्णगा य भाणियव्वा / सेसं तहेव जहा प्रोहियाणं। 1146 प्र.] भगवन् ! क्या कृष्णलेश्या वाले सभी नैरयिक समान आहार वाले, समान शरीर वाले और समान उच्छ्वास-निःश्वास वाले होते हैं ? / _ [1146 उ.] गौतम ! जैसे (सू. 1124 से 1130 तक में) सामान्य (औधिक) नारकों का (पाहारादिविषयक कथन किया गया है, उसी प्रकार कृष्णलेश्या वाले नारकों का कथन भी समझ लेना चाहिए / ) विशेषता इतनी है कि वेदना की अपेक्षा से नैरयिक मायी-मिथ्यादष्टि-उपपन्नक और अमायो-सम्यग्दृष्टि-उपपन्नक, (ये दो प्रकार के) कहने चाहिए। शेष (कर्म, वर्ण, लेश्या, क्रिया और आयुष्य प्रादि के विषय में) समुच्चय नारकों के (विषय में जैसा कहा है, उसी प्रकार (यहाँ भी समझ लेना चाहिए / ) 1147. असुरकुमारा जाव वाणमंतरा एते जहा-प्रोहिया (सु. 1131-43) / णवरं मणसाणं किरियाहिं विसेसो, जाव तत्थ णं जे ते सम्मट्टिी ते तिविहा पण्णत्ता, तं जहा-संजया प्रसंजया संजयासंजया य, जहा प्रोहियाणं (सु. 1142) / [1147] (कृष्णलेश्यायुक्त) असुरकुमारों से (लेकर नागकुमार आदि भवनपति, पृथ्वीकायिकादि एकेन्द्रिय, विकलेन्द्रिय, तिर्यञ्चपंचेन्द्रिय, मनुष्य और) यावत् वाणव्यन्तर के आहारादि सप्त द्वारों के विषय में उसी प्रकार कहना चाहिए, जैसे (सू. 1131 से 1143 तक में) समुच्चय असुरकुमारादि के विषय में कहा गया है। मनुष्यों में (समुच्चय से) क्रियाओं की अपेक्षा कुछ विशेषता है। जिस प्रकार समुच्चय मनुष्यों का क्रियाविषयक कथन सूत्र 1142 में किया गया है, उसी प्रकार कृष्णलेश्यायुक्त मनुष्यों का कथन भी यावत्-"उनमें से जो सम्यग्दृष्टि हैं, वे तीन प्रकार

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## [256] [In the *Prajñāpanā Sūtra* and the *Jha Mohimao Gamo* (Sūtra 1124-44), it is said that the *Sāleśya* (those with *leśyā*) are all like *Nārakas* (hell beings) in terms of food, body, and breath. [1145 Pr.] "O Bhagavan! Are all *Sāleśya* (those with *leśyā*) like *Nārakas* in terms of food, body, and breath?" (The same question applies to the subsequent gates.) [1145 U.] (Gautama!) Just as the *Gama* (Sūtra 1124-1144) has described the general (collective *Nārakas* - physical) *Gama*, in the same way, the entire *Gama* of all *Sāleśya* (regarding the seven gates of *Nārakas*) should be described up to the *Vaimānikas* (celestial beings). / **Discussion:** The *Sāleśya* are the twenty-four *Vaṇḍa-favartī* (those who have attained the twenty-four *Vaṇḍas*) beings. This Sūtra (1145) describes the seven gates, including food, etc., from *Nārakas* with *leśyā* to *Vaimānikas*. / The description of the seven gates, including food, etc., in the twenty-four *Daṇḍakas* with *leśyā* like *Kṛṣṇa* etc., is as follows: [1146 Pr.] "O Bhagavan! Are all *Kṛṣṇaleśyā* (those with *Kṛṣṇa leśyā*) *Nārakas* alike in terms of food, body, and breath?" / _ [1146 U.] Gautama! Just as the (Sūtra 1124-1130) has described the general (physical) *Nārakas* (regarding food, etc.), in the same way, the *Kṛṣṇaleśyā* *Nārakas* should also be understood. / ) The difference is that, in terms of pain, *Nārakas* are of two types: *Māyī-mithyā-dṛṣṭi-upapannakas* (those who have attained the wrong view due to illusion) and *Amāyī-samyag-dṛṣṭi-upapannakas* (those who have attained the right view due to non-illusion). The rest (regarding karma, caste, *leśyā*, action, and lifespan, etc.) should be understood in the same way as the collective *Nārakas*. / [1147] From (those with *Kṛṣṇa leśyā*) *Asura-kumāras* (demon princes) to (the *Nāga-kumāras* (snake princes), *Bhavana-patis* (lords of the mansions), *Pṛthvī-kāyikas* (earth-bodied beings), etc., *Eka-indriya* (one-sensed beings), *Vikala-indriya* (imperfect-sensed beings), *Tiryac-pañcendriya* (five-sensed animals), *Manuṣya* (humans), and) up to *Vāṇa-vyantara* (those who dwell in the *Vāṇa* realm), the seven gates, including food, etc., should be described in the same way as the collective *Asura-kumāras* etc. (Sūtra 1131-1143). There is some difference in the actions of humans (from the collective). Just as the actions of collective humans are described in Sūtra 1142, in the same way, the *Kṛṣṇaleśyā* humans should also be described. / "Among them, those who have attained the right view are of three types: