Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 796

सोलसमं पओगपयं सोलहवाँ प्रयोगपद * प्राथमिक प्रज्ञापनासूत्र का यह सोलहवाँ प्रयोगपद है / मन-वचन-काया के आधार से होने वाला प्रात्मा का व्यापार प्रयोग कहलाता है / इस दृष्टि से यह पद महत्त्वपूर्ण है। अगर प्रात्मा न हो तो इन तीनों की विशिष्ट क्रिया नहीं हो सकती। जैनपरिभाषानुसार ये तीनों पुद्गलमय हैं। पुद्गलों का सामान्य व्यापार (गति) तो आत्मा के बिना भी हो सकता है, किन्तु जब पुद्गल मन-वचन-कायरूप में परिणत हो जाते हैं, तब आत्मा के सहकार से उनका विशिष्ट व्यापार होता है। पुद्गल का मन आदि रूप में परिणमन भी आत्मा के कर्म के अधीन है, इस कारण उनके व्यापार को प्रात्मव्यापार कहा जा सकता है। इसी प्रात्मव्यापार रूप प्रयोग के विषय में सभी पहलुओं से यहाँ विचार किया गया है / * प्रस्तुत पद में दो मुख्य विषयों का प्रतिपादन किया गया है--(१) प्रयोग, उसके प्रकार और चौवीस दण्डकों में प्रयोगों को प्ररूपणा तथा (2) गतिप्रपात के पांच भेद और उनके प्रभेद और स्वरूप / सत्यादि चार मन:प्रयोग, चार वचनप्रयोग और सात औदारिक. औदारिकमिश्र प्रादि शरीर. कायप्रयोग, यों प्रयोग के 15 प्रकार हैं। तदनन्तर समुच्चय जीवों और चौवीस दण्डकों में से किस में कितने प्रयोग पाए जाते हैं ? यह प्ररूपणा की गई है। * तत्पश्चात् चौवीसदण्डकवर्ती जीवों में से किसमें कितने बहुत्व-विशिष्ट प्रयोग सदैव पाए जाते हैं तथा एकत्व-बहुत्व की अपेक्षा एकसंयोगी, द्विकसंयोगी, त्रिकसंयोगी और चतुःसंयोगो कितने विकल्प पाए जाते हैं; उनकी प्ररूपणा की गई है / * पन्द्रह प्रकार के प्रयोगों की चर्चा समाप्त होने के बाद गतिप्रपात (गतिप्रवाद) का निरूपण है / सू. 1086 से 1123 तक में गति की चर्चा की गई है, जो प्रयोग से ही सम्बन्धित है / गतिप्रपात नामक प्रकरण में जिन-जिन के साथ गति का सम्बन्ध है, उन सब व्यवहारों का संग्रह करके गति के पांच प्रकार बताए हैं -प्रयोगगति, ततगति, बन्धनछेदनगति, उपपातगति और विहायोगति /

Translation AI Generated

This is the sixteenth *prayogapada* of the *Prathamika Prajnapana Sutra*. The activity of the soul based on mind, speech, and body is called *prayoga*. From this perspective, this *pada* is important. If there is no soul, then there cannot be a specific action of these three. According to Jain terminology, these three are made of *pudgala*. The general activity (*gati*) of *pudgalas* can happen even without the soul, but when *pudgalas* transform into mind, speech, and body, then their specific activity happens with the cooperation of the soul. The transformation of *pudgalas* into mind, etc., is also subject to the karma of the soul, therefore their activity can be called *atmavyapaar*. All aspects of this *prayog* in the form of *atmavyapaar* are discussed here.

This *pada* presents two main topics: (1) *prayoga*, its types, and the classification of *prayogas* in the twenty-four *dandakas*, and (2) the five types of *gatiprapaat* and their subtypes and nature.

There are fifteen types of *prayoga*: four *manoprayogas* (mental activities) like truthfulness, four *vacanaprayogas* (speech activities) like non-violence, and seven *audarik* (physical activities) like *audarik* mixed with *praad* (physical activities with external objects). Then, the classification of how many *prayogas* are found in different groups of beings and in the twenty-four *dandakas* is presented.

After that, the classification of how many *prayogas* are found in the beings of the twenty-four *dandakas* with multiple specificities (*bahutva-vishist*) is presented. Also, the classification of how many options of single, double, triple, and quadruple combinations (*ekasanyogi, dwikasanyogi, trikasanyogi, and chatuhsanyogi*) are found in relation to oneness and multiplicity (*ekatva-bahutva*) is presented.

After the discussion of the fifteen types of *prayogas*, the *gatiprapaat* (*gatipravaad*) is explained. From *sutra* 1086 to 1123, the discussion of *gati* is presented, which is related to *prayoga*. In the chapter called *gatiprapaat*, the five types of *gati* are explained by collecting all the activities related to *gati*: *prayogagati*, *tatgati*, *bandhanchhedangati*, *upapaatgati*, and *vihayogati*.