Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 765

पन्द्रहवाँ इन्द्रियपद : द्वितीय उद्देशक ] [ 177 विवेचना-चतुर्थ-पंचम-षष्ठ लन्धिद्वार, उपयोगाद्धाद्वार एवं अल्पबहुत्वद्वार-प्रस्तुत तोन सूत्रों में क्रमश: लब्धिद्वार, उपयोगाद्धाद्वार एवं उपयोगाद्धाविशेषाधिकद्वार के माध्यम से इन्द्रियावरणकर्म के क्षयोपशम की, इन्द्रियों के उपयोगकाल की एवं इन्द्रियों के उपयोगकाल के अल्पबहुत्व की प्ररूपणा की गई है। इन्द्रियलब्धि प्रादि पदों के अर्थ-इन्द्रियावरणकर्म के क्षयोपशम को इन्द्रियलब्धि, इन्द्रियों के उपयोग (उपयोग से युक्त व्यापृत रहने) के काल को इन्द्रिय उपयोगाद्धा एवं उपयोगाद्धा के अल्पबहुत्व या विशेषाधिक को उपयोगाद्धाविशेषाधिक कहते हैं।' सातवाँ, पाठवाँ, नौवाँ और दसवाँ क्रमशः इन्द्रिय-अवग्रहरण-अवाय-ईहा-अवग्रह द्वार 1014. [1] कति बिहा गं भंते ! इंदियनोगाहणा पण्णता? गोयमा ! पंचविहा इंदियरोगाहणा पण्णत्ता। तं जहा-सोइंदियोगाहणा जाव फासेंदियप्रोगाहणा। [1014-1 प्र.] भगवन् ! इन्द्रिय-अवग्रहण, (अवग्रह) कितने प्रकार का कहा गया है ? [1014-1 उ.] गौतम ! पांच प्रकार के इन्द्रियावग्रहण कहे हैं / वे इस प्रकार-श्रोत्रेन्द्रियअवग्रहण यावत् स्पर्शन्द्रिय-अवग्रहण / [2] एवं रइयाणं जाव वेमाणियाणं / णवरं जस्स जइ इंदिया अत्यि / 7 // [1014-2] इसी प्रकार नारकों से लेकर वैमानिकों तक (पूर्ववत् कहना चाहिए)। विशेष यह है कि जिसके जितनी इन्द्रियाँ हों, (उसके उतने ही अवग्रहण समझने चाहिये / ) 7 / 1015. [1] कतिविहे णं भंते ! इंदियप्रवाए पण्णते ? गोयमा ! पंचविहे इंदियप्रयाये पण्णत्ते / तं जहा-सोइंदियप्रवाए जाव फासेंदियअवाए। [1015-1 प्र.] भगवन् ! इन्द्रिय-अवाय कितने प्रकार के कहे गए हैं ? [1015-1 उ.] गौतम ! इन्द्रिय-अवाय पांच प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकारश्रोत्रेन्द्रिय अवाय (से लेकर) यावत् स्पर्शेन्द्रिय-अवाय / [2] एवं रइयाणं जाव वेमाणियाणं / नवरं जस्स जत्तिया इंदिया अस्थि / 8 // _[1015-2] इसी प्रकार नैरयिकों से लेकर वैमानिकों तक (अवाय के विषय में कहना चाहिए)। विशेष यह है कि जिसके जितनी इन्द्रियाँ हों, उसके उतने ही अवाय कहने चाहिए।) / / 8 / / 1016. [1] कतिविहा णं भंते ! ईहा पण्णता ? गोयमा ! पंचविहा ईहा पण्णता / तं जहा–सोइंदियईहा जाव फासें दियईहा। [1016-1 प्र.] भगवन् ! ईहा कितने प्रकार की कही गई है ? 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 309

Translation AI Generated

## Fifteenth Indriya-pada: Second Uddeshaka

[177 Vivacana-Chaturtha-Panchama-Shashtha Landhidvara, Upayaddhadvara and Alpbahutvadvara - These three sutras present the destruction and pacification of Indriyaravarakarma, the time of use of the senses, and the scarcity or abundance of the time of use of the senses, respectively, through the Landhidvara, Upayaddhadvara, and Upayaddhavisheshadhikdvara. The meaning of the terms Indriyalabdhi, etc. - the destruction and pacification of Indriyaravarakarma is called Indriyalabdhi, the time of use (being engaged in use) of the senses is called Indriy Upayaddha, and the scarcity or abundance of Upayaddha is called Upayaddhavisheshadhik.]

Seventh, eighth, ninth, and tenth, respectively, are Indriya-Avgraharan-Avay-Iha-Avgraha Dvara 1014. [1] How many types of Indriya-Avgraharan are there, Bhagavan? [1014-1 U.] Gautama! Five types of Indriya-Avgraharan are said. They are as follows - Shrotrendriya-Avgraharan to Sparshendriya-Avgraharan. [1014-2] Similarly, from Narakas to Vaimanikas (it should be said as before). The special point is that for whoever has as many senses, (it should be understood that they have that many Avgraharans). 7 / 1015. [1] How many types of Indriya-Avay are there, Bhagavan? [1015-1 U.] Gautama! Five types of Indriya-Avay are said. They are as follows - Shrotrendriya-Avay (to) Sparshendriya-Avay. [1015-2] Similarly, from Nairyakas to Vaimanikas (it should be said regarding Avay). The special point is that for whoever has as many senses, it should be said that they have that many Avays. 8 / 1016. [1] How many types of Iha are there, Bhagavan? [1016-1 U.] Gautama! Five types of Iha are said. They are as follows - Shrotrendriya-Iha to Sparshendriya-Iha. 1. Prajnapanasutra Malaya. Vritti, page 309