Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 716

128 ] प्रज्ञापनातून विवेचन-असुरकुमारादि भवनवासियों की परिणामसम्बन्धी प्ररूपणा-प्रस्तुत सूत्र (939) में असुरकुमारों से लेकर स्तनितकुमारों तक दस प्रकार के भवनवासी देवों के दशविध परिणामों की प्ररूपणा कुछेक बातों को छोड़कर नारकों के अतिदेशपूर्वक की गई है। भवनवासी देवों का नारकों से कुछ परिणामों में अन्तर-भवनवासी देवों के अधिकतर परिणाम तो नैरयिकों के समान ही होते हैं, कुछ परिणामों में अन्तर है, जैसे कि वे गतिपरिणाम से देवगतिवाले होते हैं / लेश्यापरिणाम की अपेक्षा से नारकों की तरह उनमें भी प्रारम्भ की तीन लेश्याएँ होती हैं, किन्तु महद्धिक भवनवासी देवों के चौथी तेजोलेश्या भी होती है / वेदपरिणाम की दृष्टि से वे नारकों की तरह नपुसकवेदी नहीं होते, क्योंकि देव नपुसक नहीं होते ; ' अत: भवनवासियों में स्त्रोवेदी और पुरुषवेदी ही होते हैं।' एकेन्द्रिय से तिर्यंचपंचेन्द्रिय जीवों तक के परिणामों की प्ररूपणा 940. [1] पुढविकाइया गतिपरिणामेणं तिरियगतिया, इंदियपरिणामेणं एगिदिया, सेसं जहा परइयाणं (सु. 638) / णवरं लेस्सापरिणामेणं तेउलेस्सा वि, जोगपरिणामेणं कायजोगी, णाण. परिणामो णस्थि, अण्णाणपरिणामेणं मतिअण्णाणी वि सुयअण्णाणी वि, दसणपरिणामेणं मिच्छट्ठिी / सेसं तं चेव / [940-1] पृथ्वीकायिकजीव गतिपरिणाम से तिर्यञ्चगतिक हैं, इन्द्रियपरिणाम से एकेन्द्रिय हैं, शेष (सब परिणामों को वक्तव्यता) नैरयिकों के समान (समझनी चाहिए।) विशेषता यह है कि लेश्यापरिणाम से (ये) तेजोलेश्या वाले भी होते हैं / योगपरिणाम से (ये सिर्फ) काययोगी होते हैं, इनमें ज्ञानपरिणाम नहीं होता। अज्ञानपरिणाम से ये मति-अज्ञानी भी होते हैं, श्रुत-अज्ञानी भी; (किन्तु विभंगज्ञानी नहीं होते / ) दर्शनपरिणाम से (ये केवल) मिथ्यादृष्टि होते हैं, (सम्यग्दृष्टि या सम्यमिथ्यादृष्टि नहीं होते / ) शेष (सब वर्णन) उसी प्रकार (पूर्ववत् जानना चाहिए / ) [2] एवं प्राउ-वणफइकाइया वि / [940-2] इसी प्रकार (को परिणामसम्बन्धी वक्तव्यता) अप्कायिक एवं वनस्पतिकायिकों की (समझनी चाहिए।) [3] तेऊ वाऊ एवं चेव / णवरं लेस्सापरिणामेणं जहा रहया (सु. 638) / [940-3 तेजस्कायिकों एवं वायुकायिकों की भी (परिणामसम्बन्धी वक्तव्यता) इसी प्रकार है। विशेष यह है कि लेश्यापरिणाम से लेश्यासम्बन्धी प्ररूपणा (सू. 938 में उल्लिखित) नैरयिकों के समान (तीन लेश्याएँ समझनी चाहिए।) 641. [1] बेइंदिया गतिपरिणामेणं तिरियगतिया, इंदियपरिणामेणं बेइंदिया, सेसं जहा णेरइयाणं (सु. 638) / णवरं जोगपरिणामणं वइयोगी वि काययोगी वि, गाणपरिणामेणं प्राभिणि 1. 'न देवा:'-तत्वार्थ. अ. 2 सु. 51 2. प्रज्ञापनामूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 287

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## Translation:

**[128]** This Sutra (939) describes the ten types of results for the ten types of Bhavanavasi Devas, from Asurakumara to Stanitakumara, with a few exceptions. The Bhavanavasi Devas are described in a similar way to the Narakas, with some differences. Most of the results of the Bhavanavasi Devas are similar to those of the Nairyikas, but there are some differences. For example, they are Devagati in terms of Gatiparinam, and they have three Leshyas like the Narakas in terms of Leshyaparinam, but the Mahddhik Bhavanavasi Devas also have a fourth Tejo-Leshya. In terms of Vedaparinam, they are not Napusakavedi like the Narakas, because Devas are not Napusak. Therefore, the Bhavanavasis are only Strovedi and Purushavedi.

**[940.1]** The Prithvikaiyika Jivas are Tiryanch-Gati in terms of Gatiparinam, Ekaindriya in terms of Indriaparinam, and the rest (all other results) are the same as the Nairyikas. The special feature is that they also have Tejo-Leshya in terms of Leshyaparinam. They are only Kayayogi in terms of Yogaparinam, and they do not have Jnana-parinam. They are both Mati-Agnani and Shruta-Agnani in terms of Agnanaparinam (but not Vibhang-Agnani). They are only Mithyadristi in terms of Darshanaparinam (not Samyagdristi or Samyamithyadristi). The rest (all other descriptions) are the same as before.

**[940.2]** The same (description of results) applies to the Apkaiyika and Vanaspatikaiyika.

**[940.3]** The same (description of results) applies to the Tejaskaiyika and Vayukaiyika. The special feature is that they have three Leshyas in terms of Leshyaparinam, the same as the Nairyikas (as described in Sutra 938).

**[641.1]** The Beindriya are Tiryanch-Gati in terms of Gatiparinam, Beindriya in terms of Indriaparinam, and the rest (all other results) are the same as the Nairyikas. The special feature is that they are both Vayayogi and Kayayogi in terms of Yogaparinam. They have Prabhini in terms of Gnanaparinam.

**1. 'Na Devas:' - Tattvarth. A. 2 Su. 51**
**2. Prajnapanamutra Malay. Vritti, Patranka 287**