Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 681

ग्यारहवां भाषापद ] [93 चार प्रकार की भाषा के भाषक पाराधक या विराधक ?-प्रस्तुत चारों प्रकार की भाषाओं को जो जीव सम्यक् प्रकार से उपयोग रख कर प्रवचन (संघ) पर आई हुई मलिनता की रक्षा करने में तत्पर होकर बोलता है, अर्थात्-प्रवचन (संघ) को निन्दा और मलिनता से बचाने के लिए गौरव-लाघव का पर्यालोचन करके चारों में से किसी भी प्रकार की भाषा बोलता हुआ साधुवर्ग आराधक होता है, विराधक नहीं। किन्तु जो उपयोगपूर्वक बोलने वाले से पर-भिन्न है तथा असंयत (मन-वचन-काय के संयम से रहित) है, जो सावधव्यापार (हिंसादि पापमय प्रवृत्ति) से विरत नहीं (अविरत) है, जिसने अपने भतकालिक पापों को मिच्छामि दक्कडं (मेरा दकत मिथ्या हो), देकर तथा प्रायश्चित्त ग्रादि स्वीकार करके प्रतिहत (नष्ट) नहीं किया है तथा जिसने भविष्यकालसम्बन्धी पाप न हों, इसके लिए पापकर्मों का प्रत्याख्यान नहीं किया है, ऐसा जीव चाहे सत्यभाषा बोले या मृषा, सत्यामृषा या असत्या मृषा में से कोई भी भाषा बोले, वह पाराधक नहीं, विराधक है।' चारों भाषाओं के भाषकों के अल्पबहत्व की यथार्थता-प्रस्तुत चारों भाषाओं के भाषकों के अल्पबहत्व की चर्चा करते हुए सबसे कम सत्यभाषा के भाषक बताए हैं, इसका कारण यह है कि सम्यक उपयोग (ध्यान) पूर्वक सर्वज्ञमतानुसार वस्तुतत्त्व की स्थापना (प्रतिपादन) करने की बुद्धि (दृष्टि) से जो बोलते हैं, वे ही सत्यभाषक हैं, जो पृच्छाकाल में बहुत विरले ही मिलते हैं। सत्यभाषकों से सत्यामृषाभाषक असंख्यातगुणे इसलिए हैं कि लोक में बहुत-से इस प्रकार के सच-झूठ जैसे-तैसे बोलने वाले मिलते हैं। उनसे मृषाभाषक असंख्यातगुणे इसलिए हैं कि क्रोधादि कषायों के वशीभूत होकर परवंचनादि बुद्धि से बोलने वाले संसार में प्रचुर संख्या में मिलते हैं, वे सभी मृषाभाषी हैं। उनसे असंख्यातगुणे अधिक असत्यामृषाभाषक हैं, क्योंकि द्वीन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय तक के जीव असत्यामषाभाषक की कोटि में आते हैं। इन सब से अनन्तगुणे अभाषक इसलिए हैं कि अभाषकों की गणना में सिद्ध जीव एवं एकेन्द्रिय जीव आते हैं, वे दोनों ही अनन्त हैं / सिद्ध जीवों से भी वनस्पतिकायिक जीव अनन्तगुणे हैं। // प्रज्ञापनासूत्र : ग्यारहवाँ भाषापद समाप्त / / 1. प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति, पत्रांक 268 2. वही, मलय. वृत्ति, पत्रांक 268-269

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## Eleventh Language Chapter [93]

**Four Types of Language Speakers: Paraadhak or Viraadhak?**

Those who use all four types of language correctly, with the intention of protecting the purity of the teachings (Sangha), and who speak with the awareness of the importance and insignificance of things to protect the teachings (Sangha) from slander and impurity, are considered **Aaraadhak** (worshippers) of the order of monks, not **Viraadhak** (opponents).

However, those who are different from those who speak with proper use, and are **Asanyat** (lacking restraint in mind, speech, and body), who are not **Savadhavyaapaar** (free from harmful actions like violence, etc.), who have not **Pratihat** (destroyed) their past sins by saying **Micchami Dukkadam** (May my mistakes be forgiven) and accepting atonement, and who have not renounced future sins, are considered **Viraadhak**, not **Paraadhak**, regardless of whether they speak **Satyabhasha** (truthful language), **Mrusha** (false language), **Satyamrusha** (mixed truth and falsehood), or **Asatyamrusha** (mixed falsehood and truth).

**The Reality of the Fewness of Speakers of the Four Languages**

While discussing the fewness of speakers of the four languages, the text states that **Satyabhasha** speakers are the fewest. This is because only those who speak with **Samyak Upayog** (correct use) and **Dristi** (insight) based on **Sarvjnamata** (omniscience) are **Satyabhasha** speakers, and they are very rare.

**Satyamrusha** speakers are countless times more than **Satyabhasha** speakers because many people in the world speak a mixture of truth and falsehood.

**Mrusha** speakers are countless times more than **Satyamrusha** speakers because many people in the world speak with deceit due to being under the influence of **Kashaya** (passions) like anger, etc.

**Asatyamrusha** speakers are countless times more than **Mrusha** speakers because all beings from **Dwiindriya** (two-sense) to **Panchendriya** (five-sense) fall into this category.

**Abhashak** (non-speakers) are countless times more than all the above because **Abhashak** include **Siddh** (liberated beings) and **Ekendriya** (one-sense beings), both of whom are infinite.

**Vanaspatikayik** (plant-bodied beings) are countless times more than **Siddh** beings.

**End of the Eleventh Language Chapter**