Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 658

70] [प्रज्ञापनासूत्र अविगतों (जीवितों) के साथ विगतों (मृतों) को संख्या की पूर्ति हेतु मिला कर कहना / जैसे-किसी ग्राम या नगर में कम या अधिक वृद्धों के मरने पर भी ऐसे कहना कि आज इस ग्राम या नगर में बारह बूढ़े मर गए। यह भाषा विगतमिश्रिता सत्यामृषा है। (3) उत्पन्न विगतमिश्रिता-उत्पन्नों (जन्मे हुओं) और मृतकों (मरे हुओं) की संख्या नियत होने पर भी उसमें गड़बड़ करके कहना। (4) जीवमिश्रिता--शंख आदि की ऐसी राशि हो, जिसमें बहुत-से जीवित हों और कुछ मृत हों, उस एक राशि को देख कर कहना कि कितनी बड़ी जीवराशि है, यह जीवमिश्रिता सत्यामृषा भाषा है, क्योंकि यह भाषा जीवित शंखों की अपेक्षा सत्य है और मृत शंखों की अपेक्षा से मृषा। (5) अजीवमिश्रिता-बहुत-से मृतकों और थोड़े-से जीवित शंखों को एक राशि को देखकर कहना कि 'कितनी बड़ी मृतकों की राशि है', इस प्रकार की भाषा अजीवमिश्रिता सत्यामृषा भाषा कहलाती है, क्योंकि यह भाषा भी मृतकों की अपेक्षा से सत्य और जीवितों की अपेक्षा मृषा है। (6) जीवाजोवमिश्रिता-उसी पूर्वोक्त राशि को देखकर, संख्या में विसंवाद होने पर भी नियतरूप से निश्चित कह देना कि इसमें इतने मृतक हैं, इतने जीवित हैं / यहाँ जीवों और अजीवों को विद्यमानता सत्य है, किन्तु उनकी संख्या निश्चित कहना मृषा है। अतएव यह जीवाजीवमिश्रिता सत्यामृषा भाषा है। (7) अनन्तमिश्रिता--मूली, गाजर आदि अनन्तकाय कहलाते हैं. उनके साथ कुछ प्रत्येकवनस्पतिकायिक भी मिले हुए हैं, उन्हें देख कर कहना कि 'ये सब अनन्तकायिक हैं', यह भाषा अनन्तमिश्रिता सत्यामृषा है / (8) प्रत्येकमिश्रिता-प्रत्येक वनस्पतिकाय का संघात अनन्तकायिक के साथ ढेर करके रखा हो, उसे देखकर कहना कि 'यह सब प्रत्येकवनस्पतिकायिक है'; इस प्रकार की भाषा प्रत्येक मिश्रिता सत्यामृषा है। (6) प्रद्धामिश्रिता--प्रद्धा कहते हैं--काल को। यहाँ प्रसंग प्रद्धा से दिन या रात्रि अर्थ ग्रहण करना चाहिए, जिसमें दोनों का मिश्रण करके कहा जाए / जैसे--अभी दिन विश्चमान है, फिर भी किसी से कहा--उठ, रात पड़ गई। अथवा अभी रात्रि शेष है, फिर भी कहना उठ, सूर्योदय हो गया / (10) प्रद्धाद्धामिश्रिता--अद्धाद्धा कहते हैं-दिन या रात्रि काल के एक देश (अंश) को। जिस भाषा के द्वारा उन कालांशों का मिश्रण करके बोला जाए। जैसे-~-अभी पहला पहर चल रहा है, फिर भी कोई व्यक्ति किसी को जल्दी करने की दृष्टि से कहे कि 'चल, मध्याह्न हो गया है', ऐसी भाषा प्रद्धाद्धामिश्रिता है। ___ बारह प्रकार की असत्यामषा भाषा की व्याख्या-(१) प्रामंत्रणी-सम्बोधनसूचक भाषा। जैसे-हे देवदत्त ! / (2) प्राज्ञापनी-जिसके द्वारा दूसरे को किसी प्रकार की आज्ञा दी जाए। जैसे---'तुम यह कार्य करो।' प्राज्ञापनी भाषा दूसरे को कार्य में प्रवृत्त करने वाली होती है। (3) याचनी-किसी वस्तु की याचना करने (मांगने) के लिए प्रयुक्त की जाने वाली भाषा / जैसेमुझे दीजिए। (4) पृच्छनी-किसी संदिग्ध या अनिश्चित वस्तु के विषय में किसी विशिष्ट ज्ञाता से जिज्ञासावश पूछना कि 'इस शब्द का अर्थ क्या है ?' (5) प्रज्ञापनो-विनीत शिष्यादि जनों के लिए उपदेशरूप भाषा / जैसे-जो प्राणिहिंसा से निवृत्त होते हैं, वे दूसरे जन्म में दीर्घायु होते हैं।' (6) प्रत्याख्यानी--जिस भाषा के द्वारा अमुक वस्तु का प्रत्याख्यान कराया जाए या प्रकट किया जाए। जैसे--आज तुम्हारे एक प्रहर तक आहार करने का प्रत्याख्यान है। अथवा किसी के द्वारा याचना करने पर कहना कि 'मैं यह वस्तु तुम्हें नहीं दे सकता।' (7) इच्छानुलोमा-जो भाषा इच्छा 1. 'पाणिवहाउ नियत्ता हवंति दीहाउया प्ररोगा य / एमाई पण्णत्ता पण्णवणी वीयरागेहिं / / -प्रशापना. म. वृत्ति. पृ. 259

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## Translation:

**70] **[Prajñāpanasūtra] **Mixing the past (deceased) with the present (living) to fulfill the count / For example, in a village or city, even if a few or many elders die, to say that twelve elders died in this village or city today. This language is a mixture of the past, a truth-lie. (3) **Mixing the born and the dead** - Even when the number of born and dead is fixed, to say it with confusion. (4) **Mixing the living** - There is a heap of conch shells, etc., in which there are many living and some dead, to say, looking at that one heap, how big a living mass it is, this is a living-mixed truth-lie language, because this language is true in relation to the living conch shells and false in relation to the dead conch shells. (5) **Mixing the non-living** - To say, looking at a heap of many dead and a few living conch shells, "What a big heap of dead ones," this type of language is called non-living-mixed truth-lie language, because this language is also true in relation to the dead and false in relation to the living. (6) **Mixing the living and non-living** - Looking at the same aforementioned heap, even if there is a discrepancy in the number, to say definitively that there are so many dead and so many living / Here, the existence of living and non-living is true, but to say their number definitively is false. Therefore, this is a living-non-living-mixed truth-lie language. (7) **Mixing the infinite** - Radish, carrot, etc., are called infinite-bodied. Some plant-bodied are also mixed with them, to say, looking at them, "All these are infinite-bodied," this language is infinite-mixed truth-lie. (8) **Mixing the individual** - A heap of individual plant-bodied is kept together with the infinite-bodied, to say, looking at it, "All this is individual plant-bodied," this type of language is individual-mixed truth-lie. (6) **Mixing the time** - Time is called "praddhā." Here, the context should be taken from "praddhā" as day or night, in which both are mixed and said / For example, even though the day is still going on, to say to someone, "Get up, it's night." Or, even though the night is still remaining, to say, "Get up, the sun has risen." (10) **Mixing the half-time** - "Addhā" means one part (portion) of the day or night time. The language by which those time portions are mixed and spoken. For example, even though the first watch is going on, to say to someone, in order to make them hurry, "Come on, it's noon," such language is praddhā-addhā-mixed.

**Twelve types of untruthful language explained -** (1) **Pramāntraṇī** - Language indicating address. For example, "O Devadatta!" (2) **Prājñāpanī** - By which one gives an order to another. For example, "You do this work." Prājñāpanī language is one that makes another person engage in work. (3) **Yācanī** - Language used to request (ask) for something / For example, "Give me." (4) **Pṛcchnī** - To ask a specific expert about a doubtful or uncertain thing out of curiosity, "What is the meaning of this word?" (5) **Prajñāpano** - Language in the form of advice for polite disciples, etc. / For example, "Those who abstain from killing living beings have a long life in the next birth." (6) **Pratyākhāyanī** - The language by which the rejection of a certain thing is made or revealed. For example, "Today you are abstaining from eating for one watch." Or, to say to someone who is requesting, "I cannot give you this thing." (7) **Iccḥānulomā** - The language that is in accordance with desire 1. "Pāṇivahāu niyattā havanti dīhāu yā prarogā ya / Emāī paṇṇattā paṇṇavaṇī vīyarāgehiṁ / / -Praśāpanā. M. Vṛtti. P. 259