Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 657

ग्यारहवां भाषापद] अथवा मिट्टी, चांदी, सोना आदि पर अमुक मुद्रा (मुहरछाप) अंकित देखकर माष, कार्षापण, मुहर (गिन्नी), रुपया आदि कहना / (4) नामसत्या--केवल नाम के कारण ही जो भाषा सत्य मानी जाती है, वह नामसत्या कहलाती है। जैसे-कोई व्यक्ति अपने कुल की वृद्धि नहीं करता, फिर भी उसका नाम 'कुलवर्द्धन' कहा जाता है / (5) रूपसत्या-जो भाषा केवल अमुक रूप (वेशभूषा प्रादि) से ही सत्य है / जैसे-किसी व्यक्ति ने दम्भपूर्वक साधु का रूप (स्वांग) बना लिया हो, उसे, 'साधु' कहना रूपसत्या भाषा है। (6) प्रतीत्यसत्या-जो किसी अन्य वस्तु की अपेक्षा से सत्य हो। जैसेअनामिका अंगुली को 'कनिष्ठा' (सबसे छोटी) अंगुली की अपेक्षा से दीर्घ कहना, और मध्यमा की अपेक्षा से ह्रस्व कहना प्रतीत्यसत्या भाषा है। (7) व्यवहारसत्या-व्यवहार से-लोकविवक्षा से जो सत्य हो वह व्यवहारसत्य भाषा है। जैसे-किसी ने कहा---'पहाड़ जल रहा है' यहाँ पहाड़ के साथ घास की अभेदविवक्षा करके ऐसा कहा गया है। अतः लोकव्यवहार की अपेक्षा से ऐसा बोलने वाले साध की भाषा भी व्यवहारसत्या होती है। (8) भावसत्या--भाव से अर्थात-वर्ण आदि (की उत्कटता) को लेकर जो भाषा बोली जाती हो, वह भावसत्या भाषा है। अर्थात्-जो भाव जिस पदार्थ में अधिकता से पाया जाता है, उसी के आधार पर भाषा का प्रयोग करना भावसत्या भाषा है। जैसे-बलाका (बगुलों की पंक्ति) में पांचों वर्ण होने पर भी उसे श्वेत कहना। (6) योगसत्यायोग का अर्थ है-सम्बन्ध, संयोग ; उसके कारण जो भाषा सत्य मानी जाए। जैसे-छत्र के योग से किसी को छत्री कहना, भले ही शब्दप्रयोगकाल में उसके पास छत्र न हो। इसी प्रकार किसी को दण्ड के योग से दण्डी कहना। (10) प्रौपम्यसत्या-उपमा से जो भाषा सत्य मानी जाए। जैसे-गौ के समान गवय (रोम्भ) होता है। इस प्रकार की उपमा पर आश्रित भाषा औपम्यसत्या कहलाती है। दशविध पर्याप्तिका मषाभाषा की व्याख्या-(१) क्रोधनिःसता-क्रोधवश मुह से निकली हुई भाषा, (2) माननिःसृता-पहले अनुभव न किये हुए ऐश्वर्य का, अपना आत्मोत्कर्ष बताने के लिए कहना कि हमने भी एक समय ऐश्वर्य का अनुभव किया था, यह कथन मिथ्या होने से माननि:सृता है। (3) मायानिःसता-परवंचना आदि के अभिप्राय से निकली हुई वाणी। (4) लोभनिःसता-लोभवश, झूठा तौल-नाप करके पूछने पर कहना यह तौल-नाप ठीक प्रमाणोपेत है, ऐसी भाषा लोभनि:सता है। (5) प्रेय (राग)निःसृता--किसी के प्रति अत्यन्त रागवश कहना'मैं तो आपका दास हूँ', ऐसी भाषा प्रेयनिःसृता है। (6) द्वषनिःसृता-द्वषवश तीर्थकरादि का अवर्णवाद करना / (7) हास्यनिःसृता-हंसी-मजाक में झूठ बोलना / (8) भयनिःसृता-भय से निकली हुई भाषा / जैसे-चोरों आदि के डर से कोई अंटसंट या ऊटपटांग बोलता है, उसकी भाषा भयनिःसृता है। (6) प्राख्यायिकानिःसता—किसी कथा-कहानी के कहने में असम्भव वस्तु का कथन करना / (10) उपघात-निःसृता-दूसरे के हृदय को उपघात (आघात-चोट) पहुँचाने की दृष्टि से मुख से निकाली हई भाषा। जैसे—किसी पर अभ्याख्यान लगाना कि 'तु चोर है।' अथवा किसी को अंधा या काना कहना / दविध सत्यामषा भाषा की व्याख्या-(१) उत्पन्नमिश्रिता-अनुत्पन्नों (जो उत्पन्न नहीं हुए हैं) के साथ संख्यापूर्ति के लिए उत्पन्नों को मिश्रित करके बोलना / जैसे—किसी ग्राम या नगर में कम या अधिक शिशुओं का जन्म होने पर भी कहना कि आज इस ग्राम या नगर में दस शिशुओं का जन्म हुआ है। (2) विगतमिश्रिता-विगत का अर्थ है-मृत / जो विगत न हो, वह अविगत है।

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## Eleventh Chapter:

**Or, to say "Maasha", "Karshapan", "Muhar" (Guinea), "Rupee", etc., after seeing a particular mark (seal) imprinted on mud, silver, gold, etc.**

**(4) Naamsatya:** The language which is considered true only because of its name, is called Naamsatya. For example, a person who does not increase his family, is still called "Kulvardhan" (one who increases the family).

**(5) Roopsatya:** The language which is true only because of a particular form (dress, etc.) is called Roopsatya. For example, if a person has taken on the form (disguise) of a sage with pride, calling him "sage" is Roopsatya language.

**(6) Pratiityasatya:** The language which is true in relation to another object is called Pratiityasatya. For example, calling the ring finger "Kanishtha" (smallest) in relation to the little finger, and "Hrasva" (short) in relation to the middle finger, is Pratiityasatya language.

**(7) Vyavhaarsatya:** The language which is true from the point of view of practice - the intention of the people - is called Vyavhaarsatya. For example, someone said, "The mountain is burning." Here, it was said by considering the grass on the mountain as inseparable from the mountain. Therefore, the language of the speaker, according to the practice of the people, is also Vyavhaarsatya.

**(8) Bhavasatya:** The language which is spoken based on the feeling, i.e., the intensity of the color, etc., is called Bhavasatya. In other words, using language based on the quality that is found in abundance in a substance is Bhavasatya language. For example, even though all five colors are present in a flock of herons (Balaka), calling it white.

**(9) Yogasatya:** Yoga means connection, combination; the language which is considered true because of it is called Yogasatya. For example, calling someone "Chatri" (one who has an umbrella) because of the connection with the umbrella, even if he does not have an umbrella at the time of using the word. Similarly, calling someone "Dandi" (one who has a staff) because of the connection with the staff.

**(10) Praupamyasatya:** The language which is considered true because of the comparison is called Praupamyasatya. For example, "Gavaya" (a kind of deer) is like a cow. This type of language, based on comparison, is called Praupamyasatya.

**Explanation of the ten types of "Paryaptika" language:**

**(1) Krodhnihsrita:** The language spoken out of anger.

**(2) Maannihsrita:** To say that we have also experienced wealth in the past, to show off one's own self-importance, even though it is not true, is Maannihsrita.

**(3) Mayanihsrita:** The language spoken with the intention of deception, etc.

**(4) Lobhnihsrita:** To say that the weight and measurement are correct, even though it is false, due to greed, is Lobhnihsrita.

**(5) Preya (Rag)nihsrita:** To say "I am your servant" out of excessive love for someone, is Preya (Rag)nihsrita.

**(6) Dwashnihsrita:** To speak ill of the Tirthankaras, etc., out of hatred.

**(7) Hasya nihsrita:** To lie in jest.

**(8) Bhaynihsrita:** The language spoken out of fear. For example, someone speaks nonsense or gibberish out of fear of thieves, etc., his language is Bhaynihsrita.

**(9) Prakhyaayika nihsrita:** To speak of impossible things while telling a story.

**(10) Upghaat nihsrita:** The language spoken with the intention of hurting someone's heart. For example, to accuse someone of being a thief, or to call someone blind or lame.

**Explanation of the two types of "Satyamasha" language:**

**(1) Utpannamisrita:** To speak by mixing the born (those who have been born) with the unborn (those who have not been born) to complete the number. For example, even if there are fewer or more babies born in a village or city, to say that ten babies were born in this village or city today.

**(2) Vigtamisrita:** Vigta means dead. What is not past is Avigta.