Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 640

52} [ प्रज्ञापनासूत्र [837 उ.] हाँ, गौतम ! जाति में जो स्त्री-पाज्ञापनी है, जाति में जो पुरुष-आज्ञापनी है, या जाति में जो नपुंसक-प्राज्ञापनी है, यह प्रज्ञापनी भाषा है और यह भाषा मृषा (असत्य) नहीं है / 838. ग्रह भंते ! जातीति इस्थिपण्णवणो जातीति पुमपण्णवणी जातीति गपुसगपणवणी पण्णवणी णं एसा भासा? ण एसा भासा मोसा? हंता गोयमा ! जातीति इत्थिपण्णवणो जातीति पुमपण्णवणी जातीति णपुसगपण्णवणी पण्णधणी णं एसा भासा, ण एसा भासा मोसा / [838 प्र.] भगवन् ! इसके अनन्तर प्रश्न है-जो जाति में स्त्री-प्रज्ञापनी है, जाति में पुरुष-प्रज्ञापनी है, अथवा जाति में जो नपुसक-प्रज्ञापनी है, क्या यह भाषा प्रज्ञापनी है ? यह भाषा मृषा तो नहीं है ? [838 उ.] हाँ. गौतम ! जो जाति में स्त्री-प्रज्ञापनी है, जाति में पुरुष-प्रज्ञापनी है अथवा जाति में नपुसक-प्रज्ञापनी है, यह प्रज्ञापनी भाषा है और यह भाषा मृषा नहीं है / विवेचन-विविध पहलमों से प्रज्ञापनी भाषा को प्ररूपणा---प्रस्तुत सात सूत्रों (सू. 832 से 838 तक) में विविध पशु पक्षी नाम-प्रज्ञापना, स्त्री आदि वचन-निरूपण, स्त्री आदि आज्ञापनी, स्त्री आदि प्रज्ञापनी, जाति में स्त्री आदि वचन प्रज्ञापक, जाति में स्त्री आदि प्राज्ञापनी तथा जाति में स्त्री आदि प्रज्ञापनी, इन विविध पहलुओं से प्रज्ञापनी सत्यभाषा का प्रतिपादन किया गया है / 'प्रज्ञापनी' भाषा का अर्थ-जिससे अर्थ (पदार्थ) का प्रज्ञापन–प्ररूपण या प्रतिपादन किया जाए, उसे 'प्रज्ञापनी भाषा' कहते हैं / इसे प्ररूपणीया या अर्थप्रतिपादिनी भी कह सकते हैं। ___ सप्तसूत्रोक्त प्रज्ञापनी भाषा किस-किस प्रकार की और सत्य क्यों ? --(1) सू. 832 में निरूपित गाय आदि शब्द जातिवाचक हैं, जैसे-गाय कहने से गोजाति का बोध होता है और जाति में स्त्री, पुरुष और नपुसक तीनों लिंगों वाले आ जाते हैं। इसलिए गो आदि शब्द त्रिलिंगी होते हुए भी इस प्रकार एक लिंग में उच्चारण की जाने वाली भाषा पदार्थ का कथन करने के लिए प्रयुक्त होने से प्रज्ञापनी है तथा यह यथार्थ वस्तु का कथन करने वाली होने से सत्य है, क्योंकि शब्द चाहे किसी भी लिंग का हो, यदि वह जातिवाचक है तो देश, काल और प्रसंग के अनुसार उस जाति के अन्तर्गत वह तीनों लिंगों वाले अर्थों का बोधक होता है। यह भाषा न तो परपीड़ाजनक है, न किसी को धोखा देने आदि के उद्देश्य से बोली जाती है / इस कारण यह प्रज्ञापनी भाषा मृषा नहीं कही जा सकती। (2) इसी प्रकार (सु. 833 में प्ररूपित) शाला, माला प्रादि स्त्रीवचन (स्त्रीवाचक भाषा), घट, पट आदि पुरुषवचन (पुरुषवाचक भाषा) तथा धनं, वनं आदि नपुसकवचन (नपुसकवाचक भाषा) है, परन्तु इन शब्दों में स्त्रीत्व, पुरुषत्व या नपुंसकत्व के लक्षण घटित नहीं होते / जैसे कि कहा हैजिसके बड़े-बड़े स्तन और केश हों, उसे स्त्री समझना चाहिए, जिसके सभी अंगों में रोम हों, उसे पुरुष कहते हैं तथा जिसमें स्त्री और पुरुष दोनों के लक्षण घटित न हों, उसे नपुसक जानना वाहिए। स्त्री आदि के उपर्युक्त लक्षणों के अनुसार शाला, माला आदि स्त्रीलिंगवाचक, घट-पट आदि पुरुषलिंगवाचक और धनं वनं आदि नपुंसकलिंगवाचक शब्दों में, इनमें से स्त्री आदि का कोई भी लक्षण घटित नहीं होता। ऐसी स्थिति में किसी शब्द को स्त्रीलिंग, किसी को पुरुषलिंग और किसी

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52} [ Prajñāpanasūtra [837 u.] Yes, Gautama! The language that is a woman-prajñāpanī in the category, the language that is a man-prajñāpanī in the category, or the language that is a neuter-prajñāpanī in the category, this is prajñāpanī language and this language is not false / 838. Graha Bhante! Is this language prajñāpanī, which is a woman-prajñāpanī in the category, a man-prajñāpanī in the category, or a neuter-prajñāpanī in the category? Is this language not false? Yes, Gautama! The language that is a woman-prajñāpanī in the category, the language that is a man-prajñāpanī in the category, or the language that is a neuter-prajñāpanī in the category, this is prajñāpanī language and this language is not false / [838 pr.] Bhagavan! After this, the question is - is the language prajñāpanī, which is a woman-prajñāpanī in the category, a man-prajñāpanī in the category, or a neuter-prajñāpanī in the category? Is this language not false? [838 u.] Yes, Gautama! The language that is a woman-prajñāpanī in the category, the language that is a man-prajñāpanī in the category, or the language that is a neuter-prajñāpanī in the category, this is prajñāpanī language and this language is not false / Discussion - Prajñāpanī language is presented from various perspectives - In these seven sūtras (from sū. 832 to 838), prajñāpanī satya-bhāṣā is presented from various perspectives, such as animal-bird name-prajñāpanā, woman etc. gender-description, woman etc. ājñāpanī, woman etc. prajñāpanī, woman etc. gender prajñāpaka in the category, woman etc. prajñāpanī in the category, and woman etc. prajñāpanī in the category / Meaning of 'prajñāpanī' language - The language that makes the prajñāpan - presentation or presentation of the meaning (object) is called 'prajñāpanī language' / It can also be called prajñāpanīya or arthapratipādini. _ What kind of prajñāpanī language is mentioned in the seven sūtras and why is it true? (1) The words like cow etc. described in sū. 832 are generic, for example, saying cow means understanding the cow category and there are all three genders, male, female and neuter, in the category. Therefore, although words like cow etc. are trilingual, they are prajñāpanī because they are used to state the object of the language spoken in one gender, and they are true because they state the real object, because no matter what gender the word is, if it is generic, then according to the country, time and context, it means the objects of all three genders within that category. This language is neither oppressive nor spoken with the intention of deceiving anyone / Therefore, this prajñāpanī language cannot be called false. (2) Similarly (described in sū. 833), words like school, garland etc. are feminine (feminine language), words like pot, cloth etc. are masculine (masculine language) and words like wealth, forest etc. are neuter (neuter language), but these words do not have the characteristics of femininity, masculinity or neuterness / For example, it is said that one should understand as a woman who has large breasts and hair, one who has hair on all parts of his body is called a man, and one who does not have the characteristics of both man and woman is called a neuter. According to the above characteristics of woman etc., in words like school, garland etc. which are feminine, words like pot, cloth etc. which are masculine, and words like wealth, forest etc. which are neuter, none of the characteristics of woman etc. are present. In such a situation, one word is feminine, one is masculine and one is neuter