Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 632

एक्कारसमं भासापयं ग्यारहवाँ भाषापद प्राथमिक * यह प्रज्ञापनासूत्र का ग्यारहवाँ भाषापद' है / * भाषापर्याप्त जीवों को अपने मनोभाव प्रकट करने के लिए भाषा एक मुख्य माध्यम है, इसके विना विचारों का आदान-प्रदान, शास्त्रीय एवं व्यावहारिक अध्ययन. तथा ज्ञानोपार्जन में कठिनता होती है। मन के बाद 'वचन' बहुत बड़ा साधन है जीव के लिए। इससे कर्मबन्धन और कर्मक्षय दोनों ही हो सकते हैं, आराधना भी हो सकती है, विराधना भी। इस हेतु से शास्त्रकार ने भाषापद की रचना की है। प्रस्तुत भाषापद में विशेषरूप से यह विचार किया गया है कि भाषा क्या है ? वह अवधारिणीअवबोधबीज है या नहीं ? अवधारणी है तो ऐसी अवधारणी भाषा सत्यादि चार प्रकार की भाषाओं में से कौन-सी है ? यदि चारों प्रकार की है, तो कैसे है ? विरोधनी भाषा कौन-सी है ? भाषा का मूल स्रोत क्या है ? यदि जीव है तो क्यों ? भाषा की उत्पत्ति कहाँ से और कैसे होती है ? भाषा की प्राकृति कैसी है ? भाषा का उद्भव और अन्त किस योग से व कहाँ होता है ? भाषाद्रव्य में पुद्गलों का ग्रहण और निर्गमन किस-किस योग से होता है ? भाषा का भाषणकाल कितना है ? भाषा मुख्यतया कितने प्रकार की है ? प्रस्तुत चार प्रकार की भाषाओं में भगवान द्वारा अनुमत भाषाएँ कितनी हैं ? तथा भाषाओं में प्रतिनियत रूप से समझी जा सके, ऐसी पर्याप्तिका कौन-कौन-सी हैं तथा इससे विपरीत अपर्याप्तिका कौन कौन-सी हैं ? * फिर पर्याप्तिका के सत्या और मषा इन दो भेदों के प्रत्येक के जनपदसत्यादि, तथा क्रोधनिःसृतादि रूप से क्रमशः दस-दस प्रकार बताए गए हैं। तदनन्तर अपर्याप्तिका के सत्यामृषा, और असत्यमृषा ये दो भेद बताकर इनके क्रमशः दस और बारह भेद बताए गये हैं / तत्पश्चात् समस्त जीवों में कौन-कौन भाषक हैं, कौन अभाषक ? तथा दैरयिकों से लेकर वैमानिकों तक पूर्वोक्त चार भाषाओं में कौन-कौन-सी भाषा बोलते हैं ? इसका स्पष्टीकरण किया गया है। * प्रस्तुत पद में बीच में और अन्त में व्यक्ति और जाति की दृष्टि से स्त्री-पुरुषन्नपुसक वचन, स्त्री-पुरुष-नपुसक-प्राज्ञापनी, स्त्री-पुरुष-नपुसक प्रज्ञापनी भाषा, प्रज्ञापनी-सत्या है या अप्रज्ञापनी (मृषा) है ? विशिष्ट संज्ञानवान् के अतिरिक्त नवजात अबोध शिशुओं या अपरिपक्कावस्था में उष्ट्रादि पशुओं द्वारा बोली जाने वाली भाषा क्या सत्य है ? तत्पश्चात् पुनः पुरुषवाचक

Translation AI Generated

## Eleventh Discourse (Bhaṣāpad) of the Prajñāpanā Sūtra

This is the eleventh discourse (Bhaṣāpad) of the Prajñāpanā Sūtra. Language is a primary means for sentient beings to express their thoughts and feelings. Without it, the exchange of ideas, scholarly and practical studies, and the acquisition of knowledge become difficult. After the mind, 'speech' is a very powerful tool for a being. It can lead to both karma-binding and karma-destruction, both devotion and non-devotion. For this reason, the scholar has composed this discourse on language.

This discourse specifically considers:

* What is language? Is it a seed of understanding (avadhāraṇī-avabodha-bīja)?
* If it is a seed of understanding, then what kind of language is it among the four types of language: truth (satya), etc.?
* If it is all four types, then how?
* Which language is contradictory (virodhanī)?
* What is the source of language? If it is a being, then why?
* Where and how does language originate?
* What is the nature of language?
* How and where does language arise and end?
* How are the particles (pudgala) received and released in the substance of language?
* What is the duration of speech?
* How many types of language are there primarily?
* How many languages are permitted by the Lord among the four types of language presented?
* Which are the sufficient (paryāptikā) languages that can be understood in a representative manner, and which are the insufficient (aparyāptikā) languages that are the opposite?

Then, the ten types of each of the two divisions of sufficient (paryāptikā) language, truth (satya) and falsehood (mṛṣā), are explained in terms of the people (janapada-satya), etc., and anger-generated (krodha-niḥsṛta), etc., respectively. Subsequently, the two divisions of insufficient (aparyāptikā) language, truth-falsehood (satya-mṛṣā) and false-falsehood (asatya-mṛṣā), are explained, with ten and twelve types respectively.

Following this, it is explained which beings are speakers (bhāṣaka) and which are non-speakers (abhāṣaka) among all beings. It is also explained which languages are spoken by the inhabitants of the hell realms (dairya) to the inhabitants of the celestial realms (vaimānika) in the aforementioned four types of language.

In the middle and at the end of this discourse, the language of men, women, and neuter genders (strī-puruṣa-napumsaka-vacana), the language of men, women, and neuter genders that is knowledgeable (strī-puruṣa-napumsaka-prajñāpanī), the language of men, women, and neuter genders that is knowledgeable (strī-puruṣa-napumsaka-prajñāpanī-bhāṣā), and the language that is knowledgeable (prajñāpanī) or unknowledgeable (mṛṣā) are discussed from the perspective of individuals and species.

Is the language spoken by newborn infants or animals like camels in their immature state, except for those with specific knowledge, true?

Then, again, the masculine gender...