Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 626

38) [प्रज्ञापनासून 816. [1] रइए णं भंते ! प्राणापाणुचरिमेणं कि चरिमे अचरिमे ? गोयमा ! सिय चरिमे सिय प्रचरिमे / [816-1 प्र. भगवन् ! (एक) नैरयिक आनापान (श्वासोच्छ्वास)-चरम की अपेक्षा से चरम है या अचरम? [816-1 उ.] गौतम ! (प्रानापानचरम की दृष्टि से एक नैरयिक कथंचित् चरम है, कथंचित् अचरम है। [2] एवं णिरंतरं जाव वेमाणिए / [816-2] इसी प्रकार लगातार (एक) वैमानिक पर्यन्त (प्ररूपणा करनी चाहिए।) 817. [1] गैरइया णं भंते ! आणापाणुचरिमेणं कि चरिमा प्रचारमा ? गोयमा ! चरिमा वि अचरिमा वि / [817-1 प्र.] भगवन् ! (अनेक) नैरयिक आनापानचरम की अपेक्षा से चरम हैं या अचरम ? [817-1 उ.] गौतम ! (मानापानचरम को दृष्टि से) चरम भी हैं और अचरम भी हैं। [2] एवं निरंतरं जाव वेमाणिया। [817-2] इसी प्रकार अविच्छिन्न रूप से (अनेक) वैमानिक देवों तक (प्ररूपणा करनी चाहिए / ) 818. [1] रइए णं भंते ! आहारचरिमेणं किं चरिमे अचरिमे ? गोयमा ! सिय चरिमे सिय प्रचरिमे / [818-1 प्र.] भगवन् ! आहारचरम की अपेक्षा से (एक) नैरयिक चरम है अथवा अचरम ? [818-1 उ.] गौतम ! (आहारचरम की दृष्टि से एक नैरयिक) कथंचित् चरम है और कथंचित् अचरम है। [2] एवं निरंतरं जाव वेमाणिए / [818-2] लगातार (एक) वैमानिक पर्यन्त इसी प्रकार (कहना चाहिए / ) 819. [1] नेरइया णं भंते ! पाहारचरिमेणं कि चरिमा अचरिमा ? गोयमा ! चरिमा वि अचरिमा वि / [819-1 प्र.] भगवन् ! (अनेक) नैरयिक आहारचरम की दृष्टि से चरम हैं अथवा अचरम हैं ? [816-1 उ.] गौतम ! (अनेक नैरयिक आहारचरम की दृष्टि से) चरम भी हैं और अचरम भी हैं। [2] एवं निरंतरं जाव वेमाणिया / [816-2] वैमानिक देवों तक निरन्तर इसी प्रकार (प्ररूपणा करनी चाहिए / )

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38) [From Prajñāpanā 816. [1] "Bhanta! In relation to the *āṇāpāṇa* (breath) *carimā*, is a *nairāyika* (hell-being) *carimā* or *acarimā*? " "Gotama! In relation to the *āṇāpāṇa* *carimā*, a *nairāyika* is sometimes *carimā* and sometimes *acarimā*. [2] In the same way, this should be continued up to the *vaimānika* (heaven-being). / [816-1 Pr.] "Bhagavan! (One) *nairāyika* in relation to the *ānāpāna* (inhalation and exhalation) *carimā*, is it *carimā* or *acarimā*? [816-1 U.] "Gautama! (From the perspective of the *ānāpāṇa* *carimā*, one *nairāyika* is sometimes *carimā*, sometimes *acarimā*. [2] In the same way, continuously (one) *vaimānika* (should be explained). / 817. [1] "Bhanta! In relation to the *āṇāpāṇa* *carimā*, are *nairāyika* (hell-beings) *carimā* or *acarimā*? " "Gotama! In relation to the *āṇāpāṇa* *carimā*, they are both *carimā* and *acarimā*. [2] In the same way, continuously (many) *vaimānika* (should be explained). / [817-1 Pr.] "Bhagavan! (Many) *nairāyika* in relation to the *ānāpāṇa* *carimā*, are they *carimā* or *acarimā*? [817-1 U.] "Gautama! (From the perspective of the *ānāpāṇa* *carimā*, they are) both *carimā* and *acarimā*. [2] In the same way, continuously (many) *vaimānika* (should be explained). / 818. [1] "Bhanta! In relation to the *āhāra* (food) *carimā*, is a *nairāyika* *carimā* or *acarimā*? " "Gotama! In relation to the *āhāra* *carimā*, a *nairāyika* is sometimes *carimā* and sometimes *acarimā*. [2] In the same way, continuously (one) *vaimānika* (should be explained). / [818-1 Pr.] "Bhagavan! In relation to the *āhāra* *carimā*, is (one) *nairāyika* *carimā* or *acarimā*? [818-1 U.] "Gautama! (From the perspective of the *āhāra* *carimā*, one *nairāyika* is) sometimes *carimā* and sometimes *acarimā*. [2] In the same way, continuously (one) *vaimānika* (should be explained). / 819. [1] "Bhanta! In relation to the *āhāra* *carimā*, are *nairāyika* (hell-beings) *carimā* or *acarimā*? " "Gotama! In relation to the *āhāra* *carimā*, they are both *carimā* and *acarimā*. [2] In the same way, continuously (many) *vaimānika* (should be explained). / [819-1 Pr.] "Bhagavan! (Many) *nairāyika* in relation to the *āhāra* *carimā*, are they *carimā* or *acarimā*? [819-1 U.] "Gautama! (From the perspective of the *āhāra* *carimā*, many *nairāyika* are) both *carimā* and *acarimā*. [2] In the same way, continuously (many) *vaimānika* (should be explained). /