Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 598

10] [प्रज्ञापनासूत्र हैं, (उनसे) लोक के अचरमान्तप्रदेश असंख्यातगुणे हैं, (उनसे) अलोक के अचरमान्तप्रदेश अनन्तगुणे हैं। लोक और अलोक के चरमान्तप्रदेश और अचरमान्तप्रदेश, ये दोनों विशेषाधिक और प्रदेशों की अपेक्षा से-सबसे कम लोक-अलोक का एक-एक अचरम है, (उसकी अपेक्षा) लोक के (बहुवचनान्त) चरम असंख्यातगुणे हैं, (उनसे) अलोक के (बहुवचनान्त) चरम विशेषाधिक हैं। लोक और अलोक का अचरम और (बहुवचनान्त) चरम, ये दोनों विशेषाधिक हैं। लोक के चरमान्तप्रदेश (उनसे) असंख्यातगुणे हैं, (उनसे) अलोक के चरमान्तप्रदेश विशेषाधिक हैं, (उनसे) लोक के अचरमान्तप्रदेश असंख्यातगुणे हैं, उनसे अलोक के अचरमान्तप्रदेश अनन्तगुणे हैं, लोक और अलोक के चरमान्तप्रदेश और अचरमान्तप्रदेश, ये दोनों विशेषाधिक हैं। (उनकी-लोक और अलोक के चरम और अचरम प्रदेशों को-अपेक्षा) सब द्रव्य (मिलकर) विशेषाधिक हैं। (उनकी अपेक्षा) सर्व प्रदेश अनन्तगुणे हैं (और उनकी अपेक्षा भी) सर्व पर्याय अनन्तगुणे हैं। विवेचन-चरमाचरमादि पदों का अल्पबहुत्व-प्रस्तुत चार सूत्रों (सू. 777 से 780 तक) में रत्नप्रभादि पाठ पृथ्वियों के सौधर्म से अनुत्तर विमान तक के देवलोकों के, लोक, अलोक एवं लोकालोक के चरम, अचरम आदि चार भेदों के अल्पबहुत्व का द्रव्य, प्रदेशों तथा द्रव्यप्रदेश की अपेक्षा से अल्पबहुत्व का विचार किया गया है। रत्नप्रभा से लोक तक के अल्पबहुत्व को मीमांसा द्रव्य की अपेक्षा से रत्नप्रभापृथ्वी का एक अचरम सबसे कम है, क्योंकि तथाविध एकस्कन्धरूप (एकत्व) परिणाम-परिणत होने के कारण अचरमखण्ड एक है, अतएव वह सबसे अल्प है। उसकी अपेक्षा (अनेक) चरमखण्ड (चरमाणि) असंख्यातगुणे अधिक हैं, क्योंकि वे असंख्यात हैं। अब यह प्रश्न उठा कि अचरम और अनेक चरम, ये दोनों मिलकर क्या चरमों के बराबर हैं या विशेषाधिक ? शास्त्रकार इसका समाधान देते हैं कि अचरम और अनेक चरम ये दोनों विशेषाधिक हैं। इसका तात्पर्य यह है कि एक अचरम द्रव्य को चरम द्रव्यों में सम्मिलित कर दिया जाए तो चरमों की संख्या एक अधिक हो जाती है, इस कारण इनका समुदाय विशेषाधिक होता है / प्रदेशों की दृष्टि से चिन्तन किया जाए तो चरमान्तप्रदेश सबसे कम हैं, क्योंकि चरमखण्ड मध्यम (अचरम) खण्डों की अपेक्षा अतिसूक्ष्म होते हैं। यद्यपि चरमखण्ड असंख्यातगुणे हैं, तथापि उनके प्रदेश मध्य (अचरम) खण्ड के प्रदेशों की अपेक्षा सबसे थोड़े हैं। उनकी अपेक्षा अचरमान्तप्रदेश असंख्यातगुणे होते हैं / एक अचरमखण्ड चरमखण्डों के समुदाय की अपेक्षा क्षेत्र से असंख्यातगुणा होता है। चरमान्तप्रदेश और अचरमान्त प्रदेश दोनों मिलकर अचरमान्तप्रदेशों से विशेषाधिक होते हैं। इसका कारण यह कि चरमान्तप्रदेश अचरमान्तप्रदेशों की अपेक्षा असंख्यातवें भागप्रमाण होते हैं / ऐसी स्थिति में अचरमान्तप्रदेशों में चरमान्तप्रदेश सम्मिलित कर देने पर भी वे अचरमान्त प्रदेशों से विशेषाधिक ही होते हैं। ___ द्रव्य और प्रदेश दोनों की दृष्टि से विचार किया जाए तो पूर्वोक्त युक्ति के अनुसार रत्नप्रभापृथ्वी का अचरम एक होने से बह सबसे थोड़ा है। उसकी अपेक्षा बहुवचनान्त चरम (अनेक चरम) असंख्यातगुणे अधिक हैं। उनकी अपेक्षा अचरम और अनेक चरम दोनों विशेषाधिक हैं और उनकी अपेक्षा भी चरमान्तप्रदेश असंख्यातगुणे हैं, क्योंकि यद्यपि अचरमखण्ड असंख्यातप्रदेशों से अवगाढ़

Translation AI Generated

10] The **Prajñāpanā Sūtra** states that the **Acharamanta Pradesh** of the **Lok** are **asankhyāta** times greater than the **Acharamanta Pradesh** of the **Alok**. The **Acharamanta Pradesh** of the **Alok** are **ananta** times greater than the **Acharamanta Pradesh** of the **Lok**. The **Charamanta Pradesh** and **Acharamanta Pradesh** of both **Lok** and **Alok** are **viśeṣādhika** and are the smallest **Acharamanta Pradesh** of **Lok** and **Alok**. The **Charamanta Pradesh** of the **Lok** are **asankhyāta** times greater than the **Charamanta Pradesh** of the **Alok**. The **Charamanta Pradesh** of the **Alok** are **viśeṣādhika** than the **Charamanta Pradesh** of the **Lok**. The **Acharamanta Pradesh** of the **Lok** are **asankhyāta** times greater than the **Acharamanta Pradesh** of the **Alok**. The **Acharamanta Pradesh** of the **Alok** are **ananta** times greater than the **Acharamanta Pradesh** of the **Lok**. The **Charamanta Pradesh** and **Acharamanta Pradesh** of both **Lok** and **Alok** are **viśeṣādhika**. Compared to the **Charamanta Pradesh** and **Acharamanta Pradesh** of **Lok** and **Alok**, all **dravya** are **viśeṣādhika**. Compared to them, all **pradeśa** are **ananta** times greater, and compared to them, all **paryāya** are **ananta** times greater.

The **vivecana** of the terms **charam**, **acharam**, etc., and their **alpabahutva** is presented in four **sūtra** (from **sū. 777** to **780**). The **ratnaprabhādi** text discusses the **alpabahutva** of the **charam**, **acharam**, etc., four divisions of **lok**, **alok**, and **lokālok** from the **saudharma** earth to the **anuttar vimāna** in the **devaloka**. It also discusses the **alpabahutva** of **dravya**, **pradeśa**, and **dravya-pradeśa**.

According to the **ratnaprabhā**, the **acharam** of the **ratnaprabhā-pṛthvī** is the smallest compared to the **dravya**. This is because the **acharam-khaṇḍa** is one due to its **ekaskandha-rūpa** (oneness) and **parināma-parināta** (transformed) nature. Therefore, it is the smallest. Compared to it, the **charam-khaṇḍa** (**charamāṇi**) are **asankhyāta** times greater because they are **asankhyāta**.

Now, the question arises: are the **acharam** and the many **charam** together equal to the **charam** or are they **viśeṣādhika**? The **śāstrakāra** provides the solution that the **acharam** and the many **charam** are **viśeṣādhika**. This means that if one **acharam-dravya** is included in the **charam-dravya**, the number of **charam** increases by one. Therefore, their collection is **viśeṣādhika**.

If we consider from the perspective of **pradeśa**, the **charamanta-pradeśa** are the smallest because the **charam-khaṇḍa** are extremely subtle compared to the **madhyama** (**acharam**) **khaṇḍa**. Although the **charam-khaṇḍa** are **asankhyāta** times greater, their **pradeśa** are the smallest compared to the **pradeśa** of the **madhyama** (**acharam**) **khaṇḍa**. Compared to them, the **acharamanta-pradeśa** are **asankhyāta** times greater.

One **acharam-khaṇḍa** is **asankhyāta** times greater in area than the collection of **charam-khaṇḍa**. The **charamanta-pradeśa** and **acharamanta-pradeśa** together are **viśeṣādhika** than the **acharamanta-pradeśa**. This is because the **charamanta-pradeśa** are **asankhyāta** times smaller than the **acharamanta-pradeśa**.

In this situation, even if the **charamanta-pradeśa** are included in the **acharamanta-pradeśa**, they are still **viśeṣādhika** than the **acharamanta-pradeśa**.

Considering both **dravya** and **pradeśa**, according to the above reasoning, the **acharam** of the **ratnaprabhā-pṛthvī** is the smallest because it is one. Compared to it, the **charam** (many **charam**) are **asankhyāta** times greater. Compared to them, both the **acharam** and the many **charam** are **viśeṣādhika**, and compared to them, the **charamanta-pradeśa** are **asankhyāta** times greater. This is because, although the **acharam-khaṇḍa** are **avagāḍha** (dense) than the **asankhyāta-pradeśa**, they are still **asankhyāta** times smaller than the **acharamanta-pradeśa**.