Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 412

पांचवां विशेषपद [पर्यायपद) ] [279 462. [1] जहण्णचक्खुदंसणीणं भंते ! नेरइयाणं केवतिया पज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! प्रणता पज्जवा पण्णत्ता। से केणढेणं भंते ! एवं बुच्चति जहण्णचक्खुदंसणीणं नेरइयाणं अणंता पज्जवा पण्णता ? गोयमा ! जहण्णचक्खुदंसणो णं नेरइए जहण्णचक्खुदंसणिस्स नेरइयस्स दव्यद्वयाए तुल्ले, पदेसट्टयाए तुल्ले, प्रोगाहणट्टयाए चउट्ठाणवडिते, ठितीए चउट्ठाणवडिते, वण्ण-गंध-रस-फासपज्जवेहि तिहि णाणेहि तिहि अण्णाहि छट्ठाणवडिते, चक्खुदंसणपज्जवेहि तुल्ले, अचक्खुदंसणपज्जवेहि प्रोहिदसणपज्जवेहि य छट्ठाणवड़िते। [462-1 प्र.] भगवन् ! जघन्य चक्षुदर्शनी नैरयिकों के कितने पर्याय कहे गए हैं ? [462-2 उ.] गौतम ! (उनके) अनन्तपर्याय कहे हैं / [प्र.] भगवन् ! किस हेतु से ऐसा कहा जाता है कि 'जधन्य चक्षुदर्शनी नैरयिक के अनन्तपर्याय कहे हैं ?' उ.] गौतम ! एक जघन्य चक्षुदर्शनी नैरयिक, दूसरे जघन्य चक्षुदर्शनी नैरयिक से द्रव्य की अपेक्षा से तुल्य है, प्रदेशों की अपेक्षा से तुल्य है, अवगाहना की अपेक्षा से चतु:स्थानपतित है, स्थिति की अपेक्षा से चतु:स्थानपतित है; वर्ण, गन्ध, रस, और स्पर्श के पर्यायों की अपेक्षा से, तथा तीन ज्ञान और तीन अज्ञान की अपेक्षा से, षट्स्थानपतित है। चक्षुदर्शन के पर्यायों की अपेक्षा से तुल्य है, तथा अचक्षुदर्शन और अवधिदर्शन के पर्यायों की अपेक्षा से षट्स्थानपतित है। [2] एवं उक्कोसचक्खुदंसणी वि / [462-2] इसी प्रकार उत्कृष्टचक्षुदर्शनी नैरयिकों (के पर्यायों के विषय में भी समझना चाहिए।) [3] प्रजहण्णमणुक्कोसचक्खुदंसणी वि एवं चेव / नवरं सट्टाणे छट्ठाणवडिते / [462-2] अजघन्य-अनुत्कृष्ट (मध्यम) चक्षुदर्शनी नरयिकों के (पर्यायों के विषय में भी इसी प्रकार जानना चाहिए / ) विशेष इतना ही है कि स्वस्थान में भी वह षट्स्थानपतित होता है। 463. एवं चक्खुदंसणो वि ओहिवंसणी वि। [463] चक्षदर्शनी नैरयिकों के पर्यायों की तरह ही प्रचक्षुदर्शनी नै रयिकों एवं अवधिदर्शनी नैरयिकों के पर्यायों के विषय में जानना चाहिए। विवेचन-जघन्यादियुक्त अवगाहनादि वाले नारकों के विभिन्न अपेक्षानों से पर्याय-प्रस्तुत 9 सूत्रों (सू. 455 से 463 तक) में जघन्य, उत्कृष्ट और मध्यम अवगाहना आदि से युक्त नारकों के पर्यायों का कथन किया गया है / जधन्य एवं उत्कृष्ट अवगाहना वाले नारक द्रव्य, प्रदेश और प्रवगाहना की दृष्टि से तुल्यजघन्य एवं उत्कृष्ट अवगाहना वाला एक नारक, दूसरे नारक से द्रव्य को अपेक्षा से तुल्य है, क्योंकि 'प्रत्येक द्रव्य अनन्तपर्याय वाला होता है, इस न्याय से नारक जीवद्रव्य एक होते हुए भी अनन्तपर्याय

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The Fifth Special Point (Synonym) [279 462. [1] "O Venerable One! How many synonyms are there for the Jghana-Chakshu-Darshani Naraka?" "Gautama! There are infinite synonyms." "O Venerable One! Why is it said that there are infinite synonyms for the Jghana-Chakshu-Darshani Naraka?" "Gautama! A Jghana-Chakshu-Darshani Naraka is equal to another Jghana-Chakshu-Darshani Naraka in terms of substance, equal in terms of regions, Chaturthana-patita in terms of Avagaha, Chaturthana-patita in terms of position, Shatsthana-patita in terms of the synonyms of color, smell, taste, and touch, and in terms of the three knowledges and the three ignorances. It is equal in terms of the synonyms of Chakshu-darshan, and Shatsthana-patita in terms of the synonyms of A-chakshu-darshan and Avadhi-darshan." [462-1 Pr.] "O Bhagavan! How many synonyms are there for the Jghana-Chakshu-Darshani Naraka?" [462-2 U.] "Gautama! There are infinite synonyms." [Pr.] "O Bhagavan! Why is it said that there are infinite synonyms for the Jghana-Chakshu-Darshani Naraka?" "Gautama! A Jghana-Chakshu-Darshani Naraka is equal to another Jghana-Chakshu-Darshani Naraka in terms of substance, equal in terms of regions, Chaturthana-patita in terms of Avagaha, Chaturthana-patita in terms of position, Shatsthana-patita in terms of the synonyms of color, smell, taste, and touch, and in terms of the three knowledges and the three ignorances. It is equal in terms of the synonyms of Chakshu-darshan, and Shatsthana-patita in terms of the synonyms of A-chakshu-darshan and Avadhi-darshan." [2] "Similarly, the Utkrushta-Chakshu-Darshani Naraka (should be understood in the same way)." [462-2] "Similarly, the Ajghana-Anutkrushta (medium) Chakshu-Darshani Naraka (should be understood in the same way). The only difference is that it is Shatsthana-patita even in its own region." 463. "Similarly, the Chakshu-Darshani Naraka, the Prachakshu-Darshani Naraka, and the Avadhi-Darshani Naraka." [463] "The synonyms of the Chakshu-Darshani Naraka, the Prachakshu-Darshani Naraka, and the Avadhi-Darshani Naraka should be understood in the same way." Discussion: The 9 sutras (from 455 to 463) present the synonyms of the Narakas with different Avagaha, etc., including Jghana, Utkrushta, and Madhyama. The Narakas with Jghana and Utkrushta Avagaha are equal in terms of substance, region, and Avagaha. A Naraka with Jghana and Utkrushta Avagaha is equal to another Naraka in terms of substance, because "every substance has infinite synonyms." According to this principle, even though the Naraka Jiva-dravya is one, it has infinite synonyms.