Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 394

पांचवां विशेषपद (पर्यायपद)] [ 361 महिए वा असंखेज्जतिभागममहिए वा संखेज्जतिभागमभहिए वा संखेज्जगुणमन्महिए वा असंखेज्जगुणमभहिए वा अणंतगुणममहिए वा; णोलवणपज्जवेहि लोहियवण्णपज्जवेहि हालिद्दवण्णपज्जवेहि सुक्किलवण्णपज्जवेहि य छट्ठाणवडिए; सुब्मिगंधपज्जवेहि दुन्भिगंधपज्जवेहि य छट्ठाणवडिए; तित्तरसपज्जवेहि कडुयरसपज्जवेहि कसायरसपज्जवेहि प्रबिलरसपज्जवेहि महुररसपज्जवेहि य छट्ठाणवडिए; कक्खडफासपज्जवेहि मउयफासपज्जवेहि गरुयफासपज्जवेहिं लहुयफासपज्जवेहिं सीयफासपज्जवेहि उसिणफासपज्जवेहि निद्धफासपज्जवेहि लुक्खफासपज्जवेहि य छट्ठाणवडिए; प्रामिणिबोहियणाणपज्जवेहि सुयणाणपज्जवेहि प्रोहिणाणपज्जवेहि मतिअण्णाणपज्जवेहि सुयअण्णाणपज्जवेहि विभंगणाणपज्जवेहिं चक्खुदंसणपज्जवेहिं प्रचक्खुदंसणपज्जवेहि प्रोहिदसणपज्जवेहि य छट्ठाणवडिते, एएणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चति नेरइयाणं नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा, अणंता पज्जवा पण्णत्ता। [440 प्र.] भगवन् ! नैरयिकों के कितने पर्याय (पर्यव) कहे गए हैं ? [440 उ.] गौतम ! उनके अनन्त पर्याय कहे गए हैं / [प्र.] भगवन् ! आप किस हेतु से ऐसा कहते हैं कि नैरयिकों के पर्याय अनन्त हैं ? [उ.] गौतम ! एक नारक दूसरे नारक से द्रव्य की अपेक्षा से तुल्य है। प्रदेशों की अपेक्षा से तुल्य है; अवगाहना की अपेक्षा से-कथंचित् (स्यात्) होन, कथंचित् तुल्य और कथंचित् अधिक (अभ्यधिक) है। यदि हीन है तो असंख्यातभाग हीन है अथवा संख्यातभाग हीन है; या संख्यातगुणा हीन है, अथवा असंख्यातगुणा हीन है। यदि अधिक है तो असंख्यातभाग अधिक है या संख्यातभाग अधिक है; अथवा संख्यातगुणा अधिक या असंख्यातगुणा अधिक है। __ स्थिति की अपेक्षा से--(एक नारक दूसरे नारक से) कदाचित् हीन, कदाचित् तुल्य और कदाचित् अधिक है। यदि हीन है तो असंख्यातभाग हीन या संख्यातभाग हीन है; अथवा संख्यातगुण हीन या असंख्यातगुण हीन है / अगर अधिक है तो असंख्यातभाग अधिक या संख्यातभाग :अधिक है। अथवा संख्यातगुण अधिक या असंख्यातगुण अधिक है। कृष्णवर्ण-पर्यायों की अपेक्षा से-(एक नारक दूसरे नारक से) कदाचित् हीन, कदाचित् तुल्य और कदाचित अधिक है। यदि हीन है, तो अनन्त भाग हीन, असंख्यातभाग होन य या संख्यातभाग हीन होता है; अथवा संख्यातगुण हीन, असंख्यातगुण हीन या अनन्तगुण हीन होता है। यदि अधिक है तो अनन्तभाग अधिक, असंख्यातभाग अधिक या संख्यातभाग अधिक होता है; अथवा संख्यातगुण अधिक, असंख्यातगुण अधिक या अनन्तगुण अधिक होता है। नीलवर्णपर्यायों, रक्तवर्णपर्यायों, पीतवर्णपर्यायों, हारिद्रवर्णपर्यायों और शुक्लवर्णपर्यायों की अपेक्षा से--(विचार किया जाए तो एक नारक, दूसरे नारक से) षट्स्थानपतित होनाधिक होता है। सुगन्धपर्यायों और दुर्गन्धपर्यायों की अपेक्षा से-(एक नारक दूसरे नारक से) षट्स्थानपतित हीनाधिक है। तिक्तरसपर्यायों, कटुरसपर्यायों, काषायरसपर्यायों, आम्लरसपर्यायों तथा मधुररसपर्यायों की अपेक्षा से-(एक नारक दूसरे नारक से) षट्स्थानपतित होनाधिक होता है / कर्कशस्पर्श-पर्यायों, मृदु-स्पर्शपर्यायों, गुरुस्पर्शपर्यायों, लस्पर्शपर्यायों, शीतस्पर्शपर्यायों, उष्णस्पर्शपर्यायों, स्निग्धस्पर्श

Translation AI Generated

The Fifth Special Term (Synonymous Term):

[361] The Prāmāṇika-bodhi-jñāna-paryāyas, Śruta-jñāna-paryāyas, Avadhi-jñāna-paryāyas, Mati-ajñāna-paryāyas, Śruta-ajñāna-paryāyas, Vibhaṅga-jñāna-paryāyas, Cakṣu-darśana-paryāyas, Prācakṣu-darśana-paryāyas, and Avadhi-darśana-paryāyas are the Ṣaḍ-sthāna-vartī (existing in six places) of the Nāraka beings.

O Gautama! Thus, it is said that the Nāraka beings have innumerable, not countable, and infinite paryāyas (synonymous terms).

[Question] Bhagavan! How many paryāyas (synonymous terms) are attributed to the Nāraka beings?

[Answer] Gautama! Infinite paryāyas are attributed to them.

[Question] Bhagavan! Why do you say that the paryāyas of the Nāraka beings are infinite?

[Answer] Gautama! One Nāraka being is equal to another Nāraka being in terms of substance. They are equal in terms of spatial units. In some aspects, they may be inferior, equal, or superior. If inferior, they may be inferior by an innumerable fraction or a countable fraction; or they may be inferior by innumerable qualities or countable qualities. If superior, they may be superior by an innumerable fraction or a countable fraction; or they may be superior by innumerable qualities or countable qualities.

In terms of state, one may be sometimes inferior, sometimes equal, and sometimes superior to another. If inferior, they may be inferior by an innumerable fraction or a countable fraction; or they may be inferior by innumerable qualities or countable qualities. If superior, they may be superior by an innumerable fraction or a countable fraction; or they may be superior by innumerable qualities or countable qualities.

Considering the black color paryāyas, one may be sometimes inferior, sometimes equal, and sometimes superior to another. If inferior, they may be inferior by an infinite fraction, an innumerable fraction, or a countable fraction; or they may be inferior by innumerable qualities, countable qualities, or infinite qualities. If superior, they may be superior by an infinite fraction, an innumerable fraction, or a countable fraction; or they may be superior by innumerable qualities, countable qualities, or infinite qualities.

Considering the blue, red, yellow, and white color paryāyas, one is superior to another in terms of existing in six places. Considering the pleasant fragrance and unpleasant fragrance paryāyas, one is superior to another in terms of existing in six places. Considering the bitter, pungent, astringent, sour, and sweet taste paryāyas, one is superior to another in terms of existing in six places. Considering the rough, soft, heavy, light, cold, hot, smooth, and dry touch paryāyas, one is superior to another in terms of existing in six places.