Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 305

272] [प्रज्ञापनासूत्र ग्राम और सभी समुद्र एक हजार योजन अवगाह वाले हैं / अतः नौ सौ योजन से नीचे मत्सी आदि तिर्यञ्चयोनिकस्त्रियों के स्वस्थान होने से वे प्रचुर संख्या में हैं / इस कारण उन्हें संख्यातगुणी कहा है। उनका क्षेत्र भी संख्यातगुणा अधिक है। अधोलोक की अपेक्षा तिर्यकलोक में तिर्यञ्चस्त्रियाँ संख्यातगुणी अधिक हैं। (3) मनुष्यगतिविषयक अल्पबहुत्व-क्षेत्रापेक्षया विचार करने पर त्रैलोक्य में (त्रिलोकस्पर्शी) मनुष्य सबसे कम हैं, क्योंकि ऊर्ध्वलोक से अधोलौकिक ग्रामों में उत्पन्न होने वाले और मारणान्तिक समुद्घात करने वालों में से कोई-कोई समुद्घातवश बाहर निकाले हुए स्वात्मप्रदेशों से तीनों लोकों का स्पर्श करते हैं। कोई-कोई वैक्रिय या आहारक समुद्घात को प्राप्त होकर विशेष प्रयत्न के द्वारा बहुत दूर तक ऊपर और नीचे अपने प्रात्मप्रदेशों को फैलाते हैं, केवलीसमुद्घात को प्राप्त थोड़े-से मानव तीनों लोकों को स्पर्श करते हैं। इस कारण सबसे कम मनुष्य त्रिलोक में हैं। उनकी अपेक्षा ऊर्वलोक-तिर्यग्लोक संज्ञक दो प्रतरों को स्पर्श करने वाले मनुष्य असंख्यातगुणे हैं। वैमानिक देव अथवा अन्य काय वाले जीव यथासम्भव उर्वलोक से तिर्यक्लोक में मनुष्यरूप में उत्पन्न होते हैं, तब वे पूर्वोक्त दो प्रतरों का स्पर्श करते हैं। इसके अतिरिक्त विद्याधर आदि भी जब मेरु आदि पर गमन करते हैं, तब उनके शुक्र, शोणित आदि पुद्गलों में सम्मूच्छिम मनुष्यों की उत्पत्ति होती है, और वे विद्याधर रुधिरादिपुद्गलों के साथ सम्मिश्र होकर जब लौटते हैं, तब पूर्वोक्त दो प्रतरों का स्पर्श करते हैं, वे संख्या में अधिक होते हैं, इस कारण असंख्यातगुणे हैं / इनकी अपेक्षा अधोलोक-तियक्लोक नामक दो प्रतरों को स्पर्श करने वाले मनुष्य संख्यातगुणे हैं, क्योंकि अधोलौकिक ग्रामों में स्वभावतः ही बहुत-से मनुष्यों का सद्भाव है / अतः जो तिर्यक्लोक से मनुष्यों या अन्य कायों से प्राकर अधोलौकिक ग्रामों में गर्भज मनष्य या सम्मच्छिम उत्पन्न होने वाले हैं, अथवा अधोलौकिक ग्रामों से या अधोलोकवर्ती किसी अन्य स्थान से तिर्यक्लोक में गर्भज या सम्मूच्छिम मनुष्य के रूप में उत्पन्न होते हुए मनुष्य पूर्वोक्त दो प्रतरों का स्पर्श करते हैं / अतएव इन्हें संख्यातगुणे कहे हैं। इनकी अपेक्षा अवलोक में मनुष्य संख्यातगुणे अधिक हैं, क्योंकि सौमनस आदि वनों में क्रीड़ा आदि करने के लिए प्रचुरतर विद्याधरों एवं चारणमुनियों का गमनागमन होता है, और उनके यथायोग रुधिरादिपुद्गलों के योग से सम्मूच्छिम मनुष्यों की उत्पत्ति होती है। इनकी अपेक्षा भी अधोलोक में संख्यातगुणे मनुष्य हैं; क्योंकि अधोलोक स्वस्थान होने से वहाँ अधिकता होनी स्वाभाविक है / इनकी अपेक्षा भी तिर्यग्लोक में संख्यातगुणे मनुष्य अधिक हैं, क्योंकि तिर्यग्लोक का क्षेत्र संख्यातगुणा अधिक है, और मनुष्यों का वह स्वस्थान है, इस कारण अधिकता सम्भव है। मनुष्यस्त्रियों का क्षेत्र को अपेक्षा से अल्पबहुत्व--सबसे कम मनुष्यस्त्रियाँ तीनों लोक को स्पर्श करने वाली हैं, क्योंकि ऊर्ध्वलोक से अधोलोक में उत्पन्न होने वाली मारणान्तिक-समुद्घातवश जब वे अपने आत्मप्रदेशों को बाहर निकालती हैं, अथवा जब वे वैक्रियसमुद्घात या केवलीसमुद्घात करती हैं, तब तीनों लोकों का स्पर्श करती हैं और ऐसी मनुष्यस्त्रियाँ अत्यन्त कम होती हैं, इस कारण सबसे थोड़ी मनुष्यस्त्रियाँ त्रैलोक्य में बताई गई हैं। इनकी अपेक्षा ऊर्ध्वलोकतिर्यग्लोकसंज्ञक दो प्रतरों का स्पर्श करने वाली स्त्रियाँ संख्यातगुणी होती हैं / वैमानिकदेव अथवा शेष कायवाले कोई जीव जब ऊर्वलोक से तिर्यग्लोक में मनुष्यस्त्री के रूप में उत्पन्न होने वाले होते हैं, तथा तिर्य ग्लोकगत मनुष्यस्त्रियाँ जब ऊर्ध्वलोक में उत्पन्न होते समय मारणान्तिक समुद्घात करती हैं, तब दूर तक ऊपर अपने आत्मप्रदेशों को फैलाती हैं, फिर भी तब तक जो कालगत नहीं हुई हैं, वे पूर्वोक्त दोनों प्रतरों का स्पर्श करती हैं, और वे दोनों प्रकार की स्त्रियाँ बहुत अधिक होती रूप में

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[272] The [Prajñāpanā Sūtra] states that villages and all oceans are a thousand yojanas deep. Therefore, since the dwelling place of fish and other [tiryañcaya] beings is below nine hundred yojanas, they are abundant in number. For this reason, they are called "numerous." Their territory is also numerous. Compared to the lower realm, [tiryañcaya] beings are more numerous in the [tiryak] realm. (3) Considering the scarcity and abundance of the human realm, humans are the fewest in the three realms (trilokasparsi), because those who are born in the villages of the lower realm and who perform the [maranantika] liberation, some of them, due to their liberation, extend their self-regions beyond the three realms. Some, having attained the [vaikriya] or [ahāraka] liberation, extend their self-regions far up and down through great effort. A few humans who attain the [kevali] liberation touch all three realms. For this reason, humans are the fewest in the three realms. Compared to them, humans who touch the two realms of the upper realm and the [tiryak] realm are innumerable. When [vaimānika] gods or beings with other bodies are born as humans in the [tiryak] realm from the upper realm, they touch the aforementioned two realms. In addition, when [vidyadhara] and others travel on Mount Meru and other places, humans are born in their semen, blood, and other [pudgala] particles, and when they return with their blood and other [pudgala] particles, they touch the aforementioned two realms. They are numerous, therefore they are innumerable. Compared to them, humans who touch the two realms of the lower realm and the [tiryak] realm are numerous, because there is naturally a great deal of harmony among humans in the villages of the lower realm. Therefore, those who are born as humans in the villages of the lower realm from the [tiryak] realm or from other bodies, or those who are born as humans in the [tiryak] realm from the villages of the lower realm or from any other place in the lower realm, touch the aforementioned two realms. Therefore, they are called numerous. Compared to them, humans in the lower realm are more numerous, because there is a great deal of movement of [vidyadhara] and [cāranamuni] who play and do other things in the forests of [saumanasa] and others, and humans are born in their blood and other [pudgala] particles. Compared to them, humans in the lower realm are more numerous, because it is their natural dwelling place, so abundance is natural. Compared to them, humans in the [tiryak] realm are more numerous, because the territory of the [tiryak] realm is more numerous, and it is their dwelling place, so abundance is possible. Compared to the territory of human women, the fewest human women are those who touch all three realms, because when they are born in the lower realm from the upper realm and perform the [maranantika] liberation, they extend their self-regions beyond the three realms, or when they perform the [vaikriya] or [kevali] liberation, they touch all three realms, and such human women are very few, therefore they are said to be the fewest in the three realms. Compared to them, women who touch the two realms of the upper realm and the [tiryak] realm are numerous. When [vaimānika] gods or beings with other bodies are born as human women in the [tiryak] realm from the upper realm, and when human women in the [tiryak] realm perform the [maranantika] liberation when they are born in the upper realm, they extend their self-regions far up, but those who have not yet passed away, they touch the aforementioned two realms, and both types of women are very numerous.