Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 249

[प्रज्ञापनासूत्र अपर्याप्तक विशेषाधिक हैं / 7. (उनसे) त्रीन्द्रिय अपर्याप्तक विशेषाधिक हैं। 8 (उनसे) द्वीन्द्रिय अपर्याप्तक विशेषाधिक हैं / 6. (उनसे) एकेन्द्रिय अपर्याप्तक अनन्तगुणे हैं / 10. (उनसे) सेन्द्रिय अपर्याप्तक विशेषाधिक हैं। 11. (उनसे) एकेन्द्रिय पर्याप्तक संख्यातगुणे हैं 12. (और उनसे) सेन्द्रिय पर्याप्तक विशेषाधिक हैं 13. (तथा उनसे भी) सेन्द्रिय (इन्द्रियवान्) विशेषाधिक हैं। हार ||3|| विवेचन-तृतीय इन्द्रियद्वार : इन्द्रियों की अपेक्षा से जीवों का अल्पबहत्व—प्रस्तुत पांच सूत्रों (सू. 227 से 231 तक) में इन्द्रियों की अपेक्षा से सेन्द्रिय, अनिन्द्रिय तथा एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय जीवों तक के अल्पबहुत्व की प्ररूपणा विभिन्न पहलुओं से की गई है। (1) सेन्द्रिय-अनिन्द्रिय तथा एकेन्द्रिय से पंचेन्द्रिय तक के जीवों का अल्पबहुत्व-सबसे कम पंचेन्द्रिय (पांचों इन्द्रियों वाले नारक, तियंच, मनुष्य और देव) जीव हैं, क्योंकि वे संख्यात कोटाकोटी-योजनप्रमाण विष्कम्भसूची से प्रमित प्रतर के असंख्येयभागवर्ती असंख्येय श्रेणीगत प्राकाशप्रदेशों की राशि-प्रमाण हैं। उनसे विशेषाधिक चार इन्द्रियों वाले भ्रमर आदि चतुरिन्द्रिय जीव हैं; क्योंकि वे विष्कम्भसूची के प्रचुर संख्येयकोटाकोटीयोजनप्रमाण हैं। उनसे त्रीन्द्रिय (चींटी आदि तीन इन्द्रियों वाले) जीव विशेषाधिक हैं, क्योंकि वे विष्कम्भसूची से प्रचुरतर संख्यातकोटाकोटीयोजनप्रमाण हैं / द्वीन्द्रिय (शंख आदि दो इन्द्रियों वाले) जीव उनकी अपेक्षा विशेषाधिक हैं, क्योंकि वे विष्कम्भसूची के प्रचुरतम संख्येयकोटाकोटीयोजनप्रमाण हैं। द्वीन्द्रियों से अनिन्द्रिय (सिद्ध) जीव अनन्तगुणे हैं, क्योंकि वे अनन्त हैं। अनिन्द्रियों से एकेन्द्रिय जीव अनन्तगुणे हैं, क्योंकि अकेले वनस्पतिकायिक जीव सिद्धों से अनन्तगुणे अधिक हैं। एकेन्द्रिय जीवों से भी सेन्द्रिय (सभी इन्द्रियों वाले) जीव विशेषाधिक हैं, क्योंकि द्वीन्द्रिय प्रादि सभी जीवों का उसमें समावेश हो जाता है / यह समुच्चय जीवों का अल्पबहुत्व हुआ। (2) अपर्याप्त समुच्चय जीवों का अल्पबहुत्व-अपर्याप्त पंचेन्द्रिय जीव सबसे थोड़े हैं, क्योंकि वे एक प्रतर में जितने भी अंगुल के असंख्यात भागमात्र खण्ड होते हैं, उतने ही हैं। उनसे चतुरिन्द्रिय अपर्याप्त विशेषाधिक इसलिए हैं कि वे प्रचुर अंगुल के असंख्यातभाग खण्डप्रमाण हैं। उनसे त्रीन्द्रिय अपर्याप्त विशेषाधिक हैं, क्योंकि वे प्रचुरतरप्रतरांगुल के असंख्येयभागखण्डप्रमाण हैं। द्वीन्द्रिय अपर्याप्त उनसे विशेषाधिक हैं; क्योंकि वे प्रचुरतम प्रतरांगुल के असंख्यातभागखण्ड-प्रमाण हैं / एकेन्द्रिय अपर्याप्त उनसे अनन्तगुणे हैं, क्योंकि अपर्याप्त वनस्पतिकायिक सदैव अनन्त पाए जाते हैं। इनसे विशेषाधिक सेन्द्रिय अपर्याप्त जीव हैं, क्योंकि सेन्द्रिय सामान्य जीवों में एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय आदि सभी इन्द्रियवान् जीवों का समावेश हो जाता है। (3) पर्याप्तक जीवों का अल्पबहत्व-चतुरिन्द्रिय पर्याप्तक जीव सबसे अल्प हैं, क्योंकि चतुरिन्द्रिय जीवों की आयु बहुत अल्प होती है, इसलिए अधिक काल तक न रहने से वे प्रश्न के समय थोड़े ही पाए जाते हैं। उनकी अपेक्षा पंचेन्द्रिय-पर्याप्तक विशेषाधिक हैं, क्योंकि वे प्रचुर प्रतरांगुल के असंख्येयभाग-खण्ड-प्रमाण हैं। उनसे द्वीन्द्रिय-पर्याप्तक विशेषाधिक हैं, क्योंकि वे प्रचुरतर प्रतरांगुल के संख्यातभाग-प्रमाण खण्डों के बराबर हैं। उनकी अपेक्षा त्रीन्द्रिय पर्याप्तक विशेषाधिक होते हैं, क्योंकि वे स्वभावतः प्रचुरतम प्रतरांगुल के संख्यातभागप्रमाण खण्डों के बराबर हैं। उनसे अनन्तगुणे एकेन्द्रिय पर्याप्तक हैं, क्योंकि अकेले बनस्पतिकायिक जीव अनन्त होते हैं। सेन्द्रिय-पर्याप्त उनसे भी विशेषाधिक हैं, क्योंकि उनमें पर्याप्तक द्वीन्द्रिय आदि का भी समावेश हो जाता है।

Translation AI Generated

## The Prajñāpanā Sūtra on the Abundance of Beings:

**7. (From them) Tri-indriya (three-sense) beings are more abundant.**
**8. (From them) Dvi-indriya (two-sense) beings are more abundant.**
**6. (From them) Eka-indriya (one-sense) beings are infinitely more abundant.**
**10. (From them) Sa-indriya (all-sense) beings are more abundant.**
**11. (From them) Eka-indriya (one-sense) beings with sufficient karma are numerous.**
**12. (And from them) Sa-indriya (all-sense) beings with sufficient karma are more abundant.**
**13. (And from them) Sa-indriya (all-sense) beings are more abundant.**

**||3||**

**Discussion - Third Indriya-dvāra: The Relative Scarcity of Beings Based on Senses:**

These five sūtras (227 to 231) discuss the relative abundance of beings from Sa-indriya (all-sense), Ani-indriya (no-sense), and Eka-indriya (one-sense) to Panch-indriya (five-sense) beings, from various perspectives.

**(1) Relative Abundance of Sa-indriya, Ani-indriya, and Eka-indriya to Panch-indriya Beings:**

The least abundant are Panch-indriya (five-sense) beings (hell, animal, human, and god), as they are equal in number to the countless parts of an immeasurable space, measured by the diameter of a koti-koti-yojana (a unit of distance).
More abundant than them are Chatur-indriya (four-sense) beings like bees, as they are equal in number to a vast koti-koti-yojana diameter.
More abundant than them are Tri-indriya (three-sense) beings like ants, as they are equal in number to a vast koti-koti-yojana diameter.
More abundant than them are Dvi-indriya (two-sense) beings like conch shells, as they are equal in number to a vast koti-koti-yojana diameter.
Ani-indriya (no-sense) beings (Siddhās) are infinitely more abundant than Dvi-indriya beings, as they are infinite.
Eka-indriya (one-sense) beings are infinitely more abundant than Ani-indriya beings, as plant-like beings alone are infinitely more abundant than Siddhās.
Sa-indriya (all-sense) beings are more abundant than Eka-indriya beings, as they encompass all beings with two or more senses.
This is the relative abundance of beings in general.

**(2) Relative Abundance of Beings with Insufficient Karma:**

Panch-indriya beings with insufficient karma are the least abundant, as they are equal in number to the countless parts of a finger in one pratar (a unit of time).
Chatur-indriya beings with insufficient karma are more abundant than them, as they are equal in number to the countless parts of a finger in a vast pratar.
Tri-indriya beings with insufficient karma are more abundant than them, as they are equal in number to the countless parts of a finger in a vast pratar.
Dvi-indriya beings with insufficient karma are more abundant than them, as they are equal in number to the countless parts of a finger in a vast pratar.
Eka-indriya beings with insufficient karma are infinitely more abundant than them, as plant-like beings with insufficient karma are always infinite.
Sa-indriya beings with insufficient karma are more abundant than them, as they encompass all beings with one or more senses.

**(3) Relative Abundance of Beings with Sufficient Karma:**

Chatur-indriya beings with sufficient karma are the least abundant, as their lifespan is very short, and they are not found in large numbers at the time of the question.
Panch-indriya beings with sufficient karma are more abundant than them, as they are equal in number to the countless parts of a finger in a vast pratar.
Dvi-indriya beings with sufficient karma are more abundant than them, as they are equal in number to the countless parts of a finger in a vast pratar.
Tri-indriya beings with sufficient karma are more abundant than them, as they are naturally equal in number to the countless parts of a finger in a vast pratar.
Eka-indriya beings with sufficient karma are infinitely more abundant than them, as plant-like beings are infinite.
Sa-indriya beings with sufficient karma are more abundant than them, as they encompass all beings with two or more senses.