Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 24

पाठक को प्रतिपाद्य विषय को ग्रहण करने में आसानी रहे। प्रत्येक परिच्छेद का मूलपाठ देने के पश्चात् सूत्र-संख्या के क्रम से उसका भाववाही अनुवाद दिया गया है। जहाँ कठिन शब्द हैं या मूल में संक्षिप्त शब्द हैं, वहाँ कोष्ठक में उनका सरल अर्थ तथा पूरा भावार्थ भी दिया गया है, ताकि पाठक को पिछले स्थलों को टटोलना न पड़े। शब्दार्थ के पश्चात् विवेच्यस्थलों का विवेचन दिया गया है। विवेचन प्रायः प्राचार्य मलयगिरि रचित वृत्ति को ध्यान में रख कर किया गया है। वृत्ति का पूरा का पूरा अनुसरण नहीं किया गया है / जहाँ वृत्ति में अतिविस्तार है, या प्रासंगिक विषय से हट कर चर्चा की गई है, वहाँ उसे छोड़ दिया गया है। मूल के शब्दार्थ में जो बात स्पष्ट हो गई है या स्पष्ट है, उसका विवेचन में पिष्टपेषण नहीं किया गया है / जहाँ मूलपाठ अतिविस्तृत एवं पुनरुक्त है, वहाँ विवेचन में उसका निष्कर्षमात्र दे दिया गया है। कहीं-कहीं मूलपाठ में उक्त विषयवस्तु को विवेचन में यक्ति-हेतपर्वक सिद्ध करने का प्रयास किया गया है। विवेचन में प्रतिपादित विषय एवं उद्धत प्रमाणों के सन्दर्भस्थलों का उल्लेख टिप्पण में कर दिया गया है। कहीं-कहीं तत्त्वार्थसूत्र, जीवाभिगम, भगवती, कर्मग्रन्थ आदि तथा बौद्ध एवं वैदिक ग्रन्थों के तुलनात्मक टिप्पण भी दिये गए हैं। प्रत्येक पद के प्रारम्भ में प्राथमिक अर्थ देकर पद में प्रतिपादित समस्त विषयों की समीक्षा की गई है, जिससे पाठक को समग्र पद का हार्द मालम हो सके / पुनरुक्ति से बचने के लिए जहाँ 'जाव' 'जहा' 'एवं' आदि प्रागमिक पाठों के संक्षेपसूचक शब्द हैं, उनका स्पष्टीकरण प्रायः शब्दार्थ में ही दे दिया गया है। कहीं-कहीं मुलपाठ के नीचे टिप्पण में स्पष्टीकरण कर दिया गया है। प्रज्ञापना विशालकाय शास्त्र होने से हमने इसे तीन खण्डों में विभाजित कर दिया है। अन्त में, तीन परिशिष्ट देने का विचार है / एक परिशिष्ट में सन्दर्भ-ग्रन्थों की सूची, दूसरे परिशिष्ट में विशिष्ट पारिभाषिक शब्दों की सूची पीर तीसरे में स्थलविशेष की सूची होगी। कृतज्ञता-प्रकाश प्रस्तुत सम्पादन में मूलपाठ के निर्धारण एवं प्राथमिक-लेखन में आगम-प्रभाकर स्व. पुण्यविजयजी म., पं. दलसुखभाई मालवणिया एवं पं. अमृतलाल मोहनलाल भोजक द्वारा सम्पादित एण्णवणासुतं भाग 1-2 का उपयोग किया गया है तथा अर्थ एवं विवेचन में प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति एवं प्रमेयबोधिनी टीका का प्रायः अनुसरण किया गया है / इसकी प्रति उपलब्ध कराने में सौजन्यमूर्ति श्री कृष्णचन्द्राचार्यजी (पंचकूला) का सहयोग स्मरणीय रहेगा / एतदर्थ उनके प्रति हम आभारी हैं / इसके अतिरिक्त अनेक आगमों, जैन-बौद्ध ग्रन्थों, पन्नवणासूत्र के थोकड़ों आदि से सहायता ली गई है, उन सबके प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करना हमारा कर्तव्य है / हम यहाँ प्रसंगवश श्रमणसंघ के प्रथम प्राचार्य जैनागमरत्नाकर स्व. गुरुदेव पूज्य श्री प्रात्मारामजी महाराज का पुण्यस्मरण किये बिना नहीं रह सकते; जो आजीवन आगमोद्धार के पुनीत कार्य में संलग्न रहे थे और अन्तिम समय में भी उनके आगम-निष्ठापूर्ण हृदयोद्गार थे—'मेरे पीछे भी श्रमणसंघीय आचार्यश्री, युवाचार्यश्री इस भगीरथ श्रुतसेवा को चलाते रहें, यही मेरी परमकृपालु शासनदेव से मंगलमयी हार्दिक प्रार्थना है।" उनके ही द्वारा परिष्कृत भागमोद्धार के पुण्यपथ पर चल कर श्रमणसंघीय युवाचार्य पंडितरत्न मिश्रीमलजी म. सा. के नेतृत्व में हमने प्रज्ञापना जैसे दुरूह एवं गहन पागम के सम्पादन का कार्य हाथ में लिया। इस सम्पादनकार्य में मैं अपने सहयोगीजनों को कैसे विस्मृत कर सकता हूँ? [23]

Translation AI Generated

The reader should find it easy to grasp the subject matter. After presenting the original text of each chapter, its भाववाही (meaningful) translation is given in the order of the सूत्र-संख्या (sutra number). Where there are difficult words or abbreviated words in the original, their simple meaning and full meaning are also given in parentheses, so that the reader does not have to refer back to previous sections. After the word meanings, the discussion of the topics under discussion is given. The discussion is mainly based on the वृत्ति (commentary) written by Acharya Malayagiri. The वृत्ति has not been followed completely. Where the वृत्ति is too extensive, or discusses topics that are irrelevant to the context, it has been omitted. The discussion does not repeat what is clear or already clear in the word meanings. Where the original text is too extensive and repetitive, only its conclusion is given in the discussion. In some places, the original text has been used to try to prove the subject matter discussed in the discussion logically. The references to the subject matter discussed and the quoted evidence in the discussion have been mentioned in the footnotes. In some places, comparative notes have also been given from the तत्त्वार्थसूत्र, जीवाभिगम, भगवती, कर्मग्रन्थ, etc., as well as Buddhist and Vedic texts. By giving the primary meaning at the beginning of each पद (section), a review of all the topics discussed in the पद has been done, so that the reader can understand the heart of the entire पद. To avoid repetition, where words like 'जाव' (where), 'जहा' (where), 'एवं' (and), etc., are used as abbreviations in the previous texts, their explanation has been given mainly in the word meanings. In some places, explanations have been given in the footnotes below the original text. Since प्रज्ञापना is a vast scripture, we have divided it into three volumes. Finally, we plan to give three appendices. One appendix will contain a list of reference texts, the second appendix will contain a list of specific technical terms, and the third will contain a list of specific locations. In this edition, the एण्णवणासुतं भाग 1-2 edited by आगम-प्रभाकर स्व. पुण्यविजयजी म., पं. दलसुखभाई मालवणिया and पं. अमृतलाल मोहनलाल भोजक has been used for determining the original text and primary writing, and the प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति and प्रमेयबोधिनी टीका have been mostly followed for the meaning and discussion. The help of सौजन्यमूर्ति श्री कृष्णचन्द्राचार्यजी (Panchkula) in making this copy available will be remembered. We are grateful to him for this. In addition, help has been taken from many आगमों, Jain-Buddhist texts, थोकड़ों of the पन्नवणासूत्र, etc., and it is our duty to express our gratitude to all of them. Here, we cannot forget to mention the auspicious memory of श्रमणसंघ's first Acharya जैनागमरत्नाकर स्व. गुरुदेव पूज्य श्री प्रात्मारामजी महाराज, who was engaged in the holy work of आगमोद्धार throughout his life, and even in his last moments, his heart was filled with आगम-निष्ठा—'May the श्रमणसंघीय आचार्यश्री and युवाचार्यश्री continue this arduous श्रुतसेवा after me, this is my heartfelt prayer to the merciful शासनदेव.' Under the leadership of श्रमणसंघीय युवाचार्य पंडितरत्न मिश्रीमलजी म. सा., we have taken up the task of editing a difficult and profound आगम like प्रज्ञापना, following the path of आगमोद्धार refined by him. How can I forget my colleagues in this editing work? [23]