Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 229

196 ] / प्रज्ञापनासूत्र चरमभव में सिद्धों का संस्थान-अन्तिम भव में जो भी दीर्घ (500 धनुष), ह्रस्व (दो हाथ प्रमाण) अथवा विचित्र प्रकार का मध्यम संस्थान (आकार) उनका होता है, सिद्धावस्था में उससे तीसरा भाग कम आकार (संस्थान) रह जाता है, क्योंकि सिद्धावस्था में मुख, पेट, कान आदि के छिद्र भी भर जाते हैं; आत्मप्रदेश सधन हो जाते हैं / तात्पर्य यह है कि भवपरित्याग से कुछ पहले सूक्ष्मक्रियाऽप्रतिपाती नाम तीसरे शुक्लध्यान के बल से मुख, उदर आदि के छिद्र भर जाने से जो त्रिभागन्यून संस्थान रह जाता है, वही संस्थान सिद्धावस्था में बना रहता है। सिद्धों की अवगाहना-जिन सिद्धों की चरमभव में अन्तिम समय में 500 धनुष की अवगाहना होती है, उनकी विभागन्यून होने पर 333, धनुष की होती है, यह सिद्धों की उत्कृष्ट अवगाहना है / इस सम्बन्ध में एक शंका है, कि जैन इतिहासप्रसिद्ध नाभिकुलकर की पत्नी मरुदेवी सिद्ध हुई हैं। नाभिकुलकर के शरीर की अवगाहना 525 धनुष की थी, और इतनी ही अवगाहना मरुदेवी की थी; क्योंकि प्रागमिक कथन है-'संहनन, संस्थान और ऊंचाई कुलकरों के समान ही समझनी चाहिए।' अतः सिद्धिप्राप्त मरुदेवी के शरीर की अवगाहना में से तीसरा भाग कम किया जाए तो वह 350 धनष सिद्ध होता है। ऐसी स्थिति में ऊपर जो उत्कृष्ट अवगाहना 3331 धनुष बतलाई है, उसके साथ इसकी संगति कैसे बैठेगी? इसका समाधान यह है कि मरुदेवी के शरीर की अवगाहना नाभिराज से कुछ कम होना सम्भव है; क्योंकि उत्तम संस्थान वाली स्त्रियों को अवगाहना उत्तम संस्थान वाले पुरुषों की अवगाहना से अपने अपने समय की अपेक्षा से कुछ कम होती है उक्ति के अनुसार मरुदेवी की अवगाहना 500 धनुष की मानी जाए तो कोई दोष नहीं। इसके अतिरिक्त मरुदेवी हाथी के हौदे पर बैठी-बैठी सिद्ध हुई थी, अतएव उनका शरीर उस समय सिकुड़ा हुआ था। इस कारण अधिक अवगाहना होना संभव नहीं है। इस प्रकार सिद्धों की जो उत्कृष्ट अवगाहना ऊपर कही गई है, उसमें विरोध नहीं पाता। सिद्धों की मध्यम अवगाहना चार हाथ पूर्ण और एक हाथ में विभाग कम है। आगम में जघन्य सात हाथ की अवगाहना वाले जीवों को सिद्धि बताई गई है, इस दृष्टि से यह अवगाहना मध्मम न हो कर जघन्य सिद्ध होती है. इस शंका का समाधान यह है कि सात हाथ की अवगाहना वाले जीवों की जो सिद्धि कही गई है, वह तीर्थंकर की अपेक्षा से समझनी चाहिए। सामान्य केवली तो इससे कम अवगाहना वाले भी सिद्ध होते हैं। ऊपर जो अवगाहना बताई गई है, वह सामान्य की अपेक्षा से ही है, तीर्थंकरों की अपेक्षा से नहीं। सिद्धों की जघन्य अवगाहना एक हाथ और पा की है। यह जघन्य अवगाहना कूर्मापुत्र प्रादि की समझनी चाहिए, जिनके शरीर की अवगाहना दो हाथ की होती है। भाष्यकार ने कहा है—'उत्कृष्ट अवगाहना 500 धनुष वालों की अपेक्षा से, मध्यम अवगाहना 10 द्वाथ के शरीर वालों की अपेक्षा से और जघन्य अवगाहना दो हाथ के शरीर वालों की अपेक्षा से कही गई है, जो उनके शरीर से त्रिभागन्यून होती है।' सिद्धों का संस्थान अनियत-जरामरणरहित सिद्धों का आकार (संस्थान) अनित्थंस्थ होता है। जिस प्रकार को इस प्रकार का है, ऐसा न कहा जा सके, वह अनित्थंस्थ----यानी अनिर्देश्य कहलाता है। मुख एवं उदर आदि के छिद्रों के भर जाने से सिद्धों के शरीर का पहले वाला आकार बदल जाता है, इस कारण सिद्धों का संस्थान अनित्थंस्थ कहलाता है, यही भाष्यकार ने कहा है। आगम में जो यह कहा गया है कि 'सिद्धात्मा न दीर्घ हैं, न ह्रस्व हैं' आदि कथन भी संगत हो जाता

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## 196] / In the *Prajñāpanā Sūtra*, the establishment of the Siddhas in their final existence - In their final existence, whatever the long (500 bows), short (two hands in measure) or medium (size) establishment (shape) of the Siddhas, in the state of Siddhahood, one-third less size (establishment) remains, because in the state of Siddhahood, the holes of the mouth, stomach, ears, etc. are also filled; the self-regions become dense. / The meaning is that before the abandonment of existence, due to the power of the third white meditation called *sūkṣmakriyā'pratipāti*, the holes of the mouth, stomach, etc. are filled, and the establishment that remains with one-third less, is the same establishment that remains in the state of Siddhahood. The understanding of the Siddhas - The Siddhas whose final existence in the last moment is 500 bows, their one-third less becomes 333 bows, this is the excellent understanding of the Siddhas. / There is a doubt in this regard, that the wife of the Jain history-famous Nābhīkulkar, Marudevi, became a Siddha. The establishment of Nābhīkulkar's body was 525 bows, and the same establishment was of Marudevi; because the previous statement is - 'The consolidation, establishment and height should be understood as the same as the Kulkaras'. Therefore, if one-third is reduced from the establishment of the body of Marudevi who attained Siddhahood, then it becomes 350 bows. In such a situation, how will it be consistent with the excellent establishment of 333 bows mentioned above? The solution to this is that it is possible that the establishment of Marudevi's body was slightly less than Nābhīrāja; because according to the statement, the establishment of women with excellent establishment is slightly less than the establishment of men with excellent establishment, in comparison to their respective times. If Marudevi's establishment is considered to be 500 bows, then there is no fault. In addition, Marudevi became a Siddha while sitting on an elephant's howdah, therefore her body was contracted at that time. Due to this, it is not possible to have more establishment. Thus, the excellent establishment of the Siddhas mentioned above does not contradict. The medium establishment of the Siddhas is four hands full and one hand less in division. In the *Āgama*, the beings with an establishment of seven hands are said to be Siddhas, from this point of view, this establishment is not medium but the lowest Siddha. The solution to this doubt is that the Siddhahood of the beings with an establishment of seven hands should be understood in comparison to the Tirthankara. Ordinary Kevalis also become Siddhas with less establishment than this. The establishment mentioned above is in comparison to the ordinary, not in comparison to the Tirthankaras. The lowest establishment of the Siddhas is one hand and a pā. This lowest establishment should be understood as that of Kūrmaputrā, etc., whose body establishment is two hands. The commentator has said - 'The excellent establishment is said in comparison to those with 500 bows, the medium establishment is said in comparison to those with a body of 10 hands, and the lowest establishment is said in comparison to those with a body of two hands, which is one-third less than their body'. The establishment of the Siddhas is indeterminate - The shape (establishment) of the Siddhas, who are free from old age and death, is indeterminate. Just as it cannot be said that this is like that, it is called indeterminate or indescribable. Due to the filling of the holes of the mouth, stomach, etc., the previous shape of the body of the Siddhas changes, due to this, the establishment of the Siddhas is called indeterminate, this is what the commentator has said. The statement in the *Āgama* that 'the Siddha soul is neither long nor short', etc. also becomes consistent.