Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 22

जिस प्रकार प्रारम्भ में समग्रशास्त्र की अधिकारगाथाएँ दी गई है, उसी प्रकार कितने ही पदों के प्रारम्भ में विषय-संग्रहणी गाथाएँ भी प्रस्तुत की गई हैं। जैसे 3, 18, 20, एवं 23 वें पद के प्रारम्भ और उपसंहार में गाथाएँ दी गई हैं, इसी प्रकार 10 वें पद के 18 अन्त में और ग्रन्थ के मध्य में, यथावश्यक गाथाएँ दी गई हैं। इसमें प्रक्षिप्त गाथाओं को छोड़कर कुल 231 गाथाएँ हैं और शेष गद्यपाठ है / प्रज्ञापनासूत्र में जो संग्रहणी गाथाएँ हैं, उनके रचयिता कौन हैं ? इस सम्बन्ध में कुछ कहा नहीं जा सकता / प्रस्तुत संपूर्ण प्रागम का श्लोकप्रमाण 7887 है / इसमें कहीं-कहीं सूत्रपाठ बहुत लम्बे-लम्बे हैं, कहीं अतिदेश युक्त अतिसंक्षिप्त हैं। कहींकहीं एक ही विषय की पुनरावृत्ति भी हुई है। प्रायः क्रमबद्ध संकलना है, परन्तु कहीं-कहीं व्युत्क्रम से भी संकलना की गई है। प्रज्ञापना के समग्र पदों का विषय जैन सिद्धान्त से सम्मत है। भगवतीसूत्र में जैसे कई उद्देशकों या प्रकरणों के प्रारम्भ में कहीं-कहीं अन्यतीथिकमत देकर तदनन्तर स्वसिद्धान्त का प्रतिपादन किया गया है, वैसे प्रस्तुत प्रज्ञापनासूत्र में नहीं दिया गया है। इसमें सर्वत्र प्रायः प्रश्नोत्तरशैली में स्वसिद्धान्तविषयक प्रश्न एवं उत्तर अंकित किये गए हैं। प्राचार्यश्री मलयगिरि ने प्रज्ञापना में प्ररूपित विषयों का सम्बन्ध जीव, अजीव प्रादि सात तत्त्वों के निरूपण के साथ इस प्रकार संयोजित किया है१-२ जीव-अजीव = पद 1,3,5,10 और 13 में 3 पासव पद 16 और 22 में 4 बन्ध ___ = पद 23 मे 5-6-7 संवर, निर्जरा और मोक्ष - पद 36 में इन पदों के सिवाय शेष पदों में कहीं-कहीं किसी न किसी तत्त्व का निरूपण है। प्राचार्य मलयगिरि ने जैन दृष्टि से द्रव्य का समावेश प्रथम पद में, क्षेत्र का द्वितीय पद में, काल का चतुर्थ पद में और भाव का शेष पदों में समावेश किया है। इस ग्रन्थ में विषयों का निरूपण पहले लक्षण बना कर नहीं किया गया, अपितु विभाग-उपविभाग द्वारा बताया गया है। अत: यह ग्रन्थ विभाग-प्रधान है / लक्षणप्रधान नहीं / / प्रज्ञापना-उपांग आर्य श्यामाचार्य की संकलना है; परन्तु इसका अर्थ यह नहीं है कि इसमें अंकित सभी बातें उन्होंने स्वयं विचार करके प्रस्तुत की हैं। उनका प्रयोजन तो श्रुतपरम्परा में से तथ्यों का संग्रह करना और उनको संकलना अमुक प्रकार से करना था। जैसे--प्रथम पद में जीव के जो भेद बताए हैं, उन्हीं भेदों को लेकर द्वितीय स्थान' आदि द्वारों को घटित करके प्रस्तुत नहीं किया बल्कि स्थान आदि द्वारों का जो विचार जिन विविध रूपों में पूर्वाचार्यों द्वारा उनके समक्ष विद्यमान था, उन्होंने उन-उन द्वारों एवं पदों में उन-उन विचारों का संग्रह एवं संकलन किया। इसलिए यह 18. पण्णवणासुत्तं भा. 2, प्रस्तावना पृ. 10-11 19. पण्णवणासुत्त (मूलपाठ) भा. 1 पृ. 446 20. प्रज्ञापना. मलयवृत्ति, पत्रांक 5 21. पाणवणासुत्त भा. 2 प्रस्तावना पृ. 13 [21]

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Just as the authoritative accounts of the entire scripture are given in the beginning, in the same way, subject-collecting verses are also presented at the beginning of many chapters. For example, verses are given at the beginning and end of the 3rd, 18th, 20th, and 23rd chapters. Similarly, verses are given at the end of the 18th chapter of the 10th chapter and in the middle of the text, as needed. Excluding the interpolated verses, there are a total of 231 verses, and the rest is prose. / Who is the author of the Sangrahani verses in the Prajnapana Sutra? Nothing can be said about this. / The total number of verses in the presented Pragama is 7887. / In some places, the Sutra text is very long, in some places it is extremely short, full of exaggeration. In some places, the same subject has been repeated. It is mostly a systematic compilation, but in some places, it has also been compiled in reverse order. The subject of all the chapters of the Prajnapana is in accordance with Jain principles. Just as in the Bhagavati Sutra, in the beginning of many initiators or chapters, sometimes the views of others are given, and then their own principles are presented, this is not done in the presented Prajnapana Sutra. In it, almost everywhere, questions and answers related to their own principles are marked in the question-and-answer style. Acharya Shri Malayagiri has connected the topics presented in the Prajnapana with the description of the seven principles of Jiva, Ajiva, etc. in this way: 1-2 Jiva-Ajiva = Chapters 1, 3, 5, 10, and 13, 3 Pasava = Chapters 16 and 22, 4 Bandha = Chapter 23, 5-6-7 Samvara, Nirjara, and Moksha = Chapter 36. Apart from these chapters, in the remaining chapters, the description of some principle is found somewhere. Acharya Malayagiri has included Dravya in the first chapter, Kshetra in the second chapter, Kala in the fourth chapter, and Bhava in the remaining chapters from the Jain perspective. In this text, the topics have not been described by first making characteristics, but by explaining them through divisions and sub-divisions. Therefore, this text is division-based, not characteristic-based. / The Prajnapana-Upanga is a compilation of Arya Shyamacharya; but this does not mean that he himself presented all the things mentioned in it after considering them. His purpose was to collect facts from the Shruta tradition and compile them in a particular way. For example, the divisions of Jiva that are mentioned in the first chapter, were not presented by taking those divisions and making the second place, etc., doors happen, but the thoughts of place, etc., doors, which were present in various forms before the Acharyas, they collected and compiled those thoughts in those doors and chapters. Therefore, this is 18. Pannavanasuttam Bha. 2, Preface p. 10-11 19. Pannavanasuttam (Original Text) Bha. 1 p. 446 20. Prajnapana. Malayavritti, Folio 5 21. Pannavanasuttam Bha. 2 Preface p. 13 [21]