Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1457

262] [प्रज्ञापनासूत्र वैक्रियसमधात से समवहत जीवों की अपेक्षा मारणान्तिकसमुद्घात वाले जीव अनन्तगुणा हैं, क्योंकि निगोद के अनन्तजीवों का असंख्यातवा भाग सदा विग्रहगति की अवस्था में रहता है और वे प्रायः मारणान्तिकसमुद्घात से समवहत होते हैं / ___ इनसे कषायसमुद्घात समवहत जीव असंख्यातगुणा हैं, क्योंकि विग्रहगति को प्राप्त अनन्त निगोदजीवों की अपेक्षा भी असंख्यात गुणा अधिक निगोदिया जीव सदैव कषायसमद्घात से युक्त उपलब्ध होते हैं। इनसे वेदनासमुद्घात से समवहत जीव विशेषाधिक हैं, क्योंकि कषायसमुद्घातसमवहत उन अनन्त निगोदजीवों से वेदनासमुद्घात समवहत जीव कुछ अधिक ही होते हैं / वेदनासमुद्घात समवहत जीवों की अपेक्षा असमवहत (अर्थात् जो किसी भी समुद्घात से युक्त नहीं हों, ऐसे समुद्घात रहित) जीव असंख्यातगुणा होते हैं, क्योंकि वेदना, कषाय और मारणान्तिक समुद्घात से समवहत जीवों को अपेक्षा समुद्घातरहित अकेले निगोदजीव ही असंख्यातगुणा अधिक पाए जाते हैं।' नारकों में समुद्घातजनित अल्पबहुत्व--सबसे कम मारणान्तिकसमुद्घात से समवहत नारक हैं, क्योंकि मारणान्तिकसमदघात मरण के समय ही होता है और मरने वाले नारकों की संख्या, जीवित नारकों की अपेक्षा अल्प ही होती है। मरने वालों में भी मारणान्तिकसमुद्धात वाले नारक अत्यल्प ही होते हैं, सब नहीं होते / अतः मारणान्तिकसमुद्घात से समवहत जीव सबसे कम होते हैं / उनसे वैक्रियसमुद्घात से समवहत नारक असंख्यातगुणा अधिक हैं, क्योंकि रत्नप्रभा आदि सातों नरकवियों में से प्रत्येक में बहुत-से नारक परस्पर वेदना उत्पन्न करने के लिए निरन्तर उत्तरवैक्रिय करते रहते हैं। वैक्रियसमुदघात समवहत नारकों की अपेक्षा कषायसमुदघात वाले नारक असंख्यातगुणा अधिक होते हैं, क्योंकि वे परस्पर क्रोधादि से सदैव ग्रस्त रहते हैं। कषायसमुद्धात से समवहत नारकों को अपेक्षा वेदनासमुद्घात से समवहत मारक संख्यातगुणा अधिक होते हैं, क्योंकि यथासम्भव क्षेत्रजन्य वेदना, परमाधामिकों द्वारा उत्पन्न की हुई और परस्पर उत्पन्न की हुई वेदना के कारण प्राय : बहुत-से नारक सदा वेदनासमुद्घात से समवहत रहते हैं। इनकी अपेक्षा भी असमवहत नारक संख्यातगुणा अधिक हैं, क्योंकि बहुत-से नारक वेदनासमुद्घात के बिना भी वेदना का वेदन करते रहते हैं / इस अपेक्षा से असमवहत नारक सर्वाधिक हैं / असुरकुमारादि भवनपतियों में समुद्घात की अपेक्षा अल्पबहुत्व-सबसे कम तैजससमुद्घात वाले हैं, क्योंकि अत्यन्त तीव्र क्रोध उत्पन्न होने पर ही कदाचित् कोई असुरकुमार तैजससमुद्घात करते हैं। उनकी अपेक्षा मारणान्तिकसमुद्घात वाले असुरकुमारादि असंख्यातगुणा अधिक हैं, क्योंकि मारणान्तिकसमुद्घात मरणकाल में होता है / उनको अपेक्षा वेदनासमुद्घातसमवहत असुरकुमारादि असंख्यातगुणा हैं, क्योंकि पारस्परिक संग्राम आदि किसी न किसी कारण से बहुत-से असुरकुमार वेदनासमधात करते हैं। उनकी अपेक्षा कषायसमुद्धात और वैक्रियसमुद्घात से समवहत असुर 1. (क) प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. 5, पृ. 1014 से 1016 तक (ख) प्रज्ञापना मलयवृत्ति, अभि. रा. कोष, भा. 7, पृ. 446 2. (क) वही, मलयवृत्ति, अभि. रा. कोष, भा. 7, पृ. 446 (ख) प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. 5, पृ. 1017 से 1019 तक

Translation AI Generated

## Translation:

**262]** According to the **Prajñāpanā Sūtra**, beings with **Vāikriya-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Māraṇāntika-samudghāta**. This is because an immeasurable portion of the infinite beings in **Nigoda** are always in the state of **Vigraha-gati** and are frequently associated with **Māraṇāntika-samudghāta**.

Beings with **Kaṣāya-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Māraṇāntika-samudghāta**, because even compared to the infinite beings in **Nigoda** who have attained **Vigraha-gati**, an immeasurable number of **Nigoda** beings are always found to be associated with **Kaṣāya-samudghāta**.

Beings with **Vedana-samudghāta** are slightly more numerous than those with **Kaṣāya-samudghāta**, because there are only a few more beings with **Vedana-samudghāta** than the infinite **Nigoda** beings with **Kaṣāya-samudghāta**.

Beings without any **samudghāta** (i.e., those who are not associated with any **samudghāta**) are infinitely more numerous than those with **Vedana-samudghāta**, because compared to beings with **Vedana**, **Kaṣāya**, and **Māraṇāntika-samudghāta**, the **Nigoda** beings alone who are free from **samudghāta** are found to be infinitely more numerous.

Among **Nāraka** beings, the least numerous due to **samudghāta** are those with **Māraṇāntika-samudghāta**, because **Māraṇāntika-samudghāta** occurs only at the time of death, and the number of **Nāraka** beings who die is less than those who are alive. Even among those who die, only a very few have **Māraṇāntika-samudghāta**, not all. Therefore, beings with **Māraṇāntika-samudghāta** are the least numerous.

**Nāraka** beings with **Vāikriya-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Māraṇāntika-samudghāta**, because in each of the seven **Nāraka** realms, such as **Ratna-prabhā**, many **Nāraka** beings constantly engage in **Uttara-vāikriya** to inflict pain on each other.

**Nāraka** beings with **Kaṣāya-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Vāikriya-samudghāta**, because they are always afflicted by **Krodha** (anger) and other **Kaṣāya** (passions).

**Nāraka** beings with **Vedana-samudghāta** are innumerably more numerous than those with **Kaṣāya-samudghāta**, because due to **Kṣetra-janya-vedanā** (pain arising from the body), pain inflicted by **Paramādhāmika** beings, and pain inflicted on each other, many **Nāraka** beings are constantly associated with **Vedana-samudghāta**.

Even compared to these, **Nāraka** beings without any **samudghāta** are innumerably more numerous, because many **Nāraka** beings experience pain even without **Vedana-samudghāta**.

Compared to all these, **Nāraka** beings without any **samudghāta** are the most numerous.

Among **Asura-kumāra** and other **Bhavana-pati** beings, the least numerous due to **samudghāta** are those with **Taijasa-samudghāta**, because only occasionally, when extreme anger arises, does an **Asura-kumāra** experience **Taijasa-samudghāta**.

**Asura-kumāra** and other beings with **Māraṇāntika-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Taijasa-samudghāta**, because **Māraṇāntika-samudghāta** occurs at the time of death.

**Asura-kumāra** and other beings with **Vedana-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Māraṇāntika-samudghāta**, because due to various reasons, such as mutual battles, many **Asura-kumāra** beings experience **Vedana-samudghāta**.

**Asura** beings with **Kaṣāya-samudghāta** and **Vāikriya-samudghāta** are infinitely more numerous than those with **Vedana-samudghāta**.