Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1456

छत्तीसवाँ समुद्यातपद] (261 गोयमा ! सव्वत्थोवा मणूसा पाहारगसमुग्घाएणं समोहया, केवलिसमुग्धाएणं समोहया संखेज्जगुणा, तेयगसमुग्धाएणं समोहया संखेज्जगुणा, वेउम्वियसमुग्घाएणं समोहया संखेज्जगुणा, मारणंतियसमुग्घाएणं समोहया असंखेज्जगुणा, वेयणासमुग्घाएणं समोहया असंखेज्जगुणा, कसायसमुग्धाएणं समोहया संखेज्जगुणा, असमोहया असंखेज्जगुणा। [2131 प्र. भगवन् ! वेदनासमुद्घात से, कषायसमुद्घात से, मारणान्तिकसमुद्घात से, वैक्रियसमुद्धात से, तैजससमुद्घात से, पाहारकसमुद्घात से तथा केवलिसमुद्घात से समवहत एवं असमवहत मनुष्यों में कौन किससे अल्प, बहुत, तुल्य अथवा विशेषाधिक हैं ? / [2131 उ.] गौतम ! सबसे कम आहारकसमुद्घात से समवहत मनुष्य हैं। उनसे केवलिसमुद्घात से समवहत मनुष्य संख्यातगुणा हैं, उनसे तैजससमुद्घात से समवहत मनुष्य संख्यातगुणा हैं, उनसे वैक्रियसमुद्घात से समवहत मनुष्य संख्यातगुणा हैं, उनसे मारणान्तिकसमुद्घात से समवहत मनुष्य असंख्यातगुणा हैं, उनसे वेदनासमुद्घात से समवहत मनुष्य असंख्यातगुणा हैं तथा उनसे कषायसमुद्घात से समवहत मनुष्य संख्यातगुणा हैं और इन सबसे असमवहत मनुष्य असंख्यातगुणा हैं / 2132. वाणमंतर-जोतिसिय-वेमाणिया जहा असुरकुमारा। [2132] वाणव्यन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिकों के (समुद्धात विषयक अल्पबहुत्व की वक्तव्यता) असुरकुमारों के समान (समझनी चाहिए / ) विवेचन-समवहत जीवों की न्यूनाधिकता का कारण-ग्राहारकसमद्घात किये हुए जीव सबसे कम इसलिए हैं कि लोक में आहारकशरीरधारकों का विरहकाल छह मास का बताया गया है / अतएव वे किसी समय नहीं भी होते हैं / जब होते हैं, तब भी जघन्य एक, दो अथवा तीन और उत्कृष्ट सहस्रपृथक्त्व (दो हजार से नौ हजार तक) ही होते हैं। फिर ग्राहारकसमुद्घात पाहारक शरीर के प्रारम्भकाल में ही होता है, अन्य समय में नहीं, इस कारण पाहारकसमुद्घात से समवहत जीव भी थोड़े ही कहे गए हैं। आहारकस मुद्घातवालों की अपेक्षा केवलि समुद्घात से समवहत जीव संख्यातगुणा अधिक हैं, क्योंकि वे एक साथ शतपृथक्त्व की संख्या में उपलब्ध होते हैं। उनकी अपेक्षा तैजससमुद्घातयुक्त जीव असंख्यातगुणा होते हैं, क्योंकि पंचेन्द्रियतिर्यञ्चों, मनुष्यों और चारों जाति के देवों में तैजससमुद्घात पाया जाता है। उनकी अपेक्षा वैक्रियसमुद्धात समवहत जीव असंख्यातगुणा होते हैं, क्योंकि वैक्रियसमुद्घात नारकों, वायुकायिकों, तिर्यञ्चपंचेन्द्रियों, मनुष्यों और देवों में भी पाया जाता है। वैक्रियलब्धि से युक्त वायुकायिकजीव देवों से भी असंख्यातगुणा हैं और बादरपर्याप्त वायूकायिक स्थलचर पंचेन्द्रियों की अपेक्षा भी असंख्यातगुणा हैं, स्थलचरपंचेन्द्रिय देवों से भी असंख्यात गुणा हैं / इस कारण तेजससमुद्घात समवहत जीवों की अपेक्षा वैक्रियसमुद्घात से समवहत जीव असंख्यातगुणे अधिक समझने चाहिए।

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[Thirty-sixth Samudyatapad] (261) Gotama! The number of humans who are bound by the Paharaka-samudghāt is countless, the number of humans who are bound by the Kevali-samudghāt is countless, the number of humans who are bound by the Tejas-samudghāt is countless, the number of humans who are bound by the Vaikriya-samudghāt is countless, the number of humans who are bound by the Māranantika-samudghāt is innumerable, the number of humans who are bound by the Vedana-samudghāt is innumerable, the number of humans who are bound by the Kasaya-samudghāt is countless, and the number of humans who are not bound by any of these is innumerable. [2131] Question: O Bhagavan! Among humans who are bound by Vedana-samudghāt, Kasaya-samudghāt, Māranantika-samudghāt, Vaikriya-samudghāt, Tejas-samudghāt, Paharaka-samudghāt, and Kevali-samudghāt, who are fewer, who are more, who are equal, and who are superior? / [2131] Answer: Gotama! The fewest are those who are bound by the Āhāraka-samudghāt. Those who are bound by the Kevali-samudghāt are countless times more than them. Those who are bound by the Tejas-samudghāt are countless times more than them. Those who are bound by the Vaikriya-samudghāt are countless times more than them. Those who are bound by the Māranantika-samudghāt are innumerable times more than them. Those who are bound by the Vedana-samudghāt are innumerable times more than them. And those who are bound by the Kasaya-samudghāt are countless times more than them. And those who are not bound by any of these are innumerable times more than all of them. / 2132. (The statement about the relative abundance of the different samudghāts) is like the Asura-kumāras, the Vāṇamantara-Jyotishi-Vēmaṇiya. [2132] The reason for the relative abundance of the different samudghāts is that those who are bound by the Āhāraka-samudghāt are the fewest because the duration of the Āhāraka-śarīra is said to be six months. / Therefore, they may not even exist at some times. / When they do exist, they are only one, two, or three in number, or at most a thousand. Furthermore, the Āhāraka-samudghāt occurs only at the beginning of the Paharaka-śarīra, not at other times. Therefore, those who are bound by the Paharaka-samudghāt are also said to be few. Those who are bound by the Kevali-samudghāt are countless times more than those who are bound by the Āhāraka-samudghāt because they exist in hundreds at a time. Those who are bound by the Tejas-samudghāt are innumerable times more than them because the Tejas-samudghāt is found in the five-sense Tiryanchas, humans, and the four types of Devas. Those who are bound by the Vaikriya-samudghāt are innumerable times more than them because the Vaikriya-samudghāt is found in the Narakas, Vāyu-kāyikas, five-sense Tiryanchas, humans, and Devas. The Vāyu-kāyika beings who have attained Vaikriya are innumerable times more than the Devas, and the Vāyu-kāyika beings who are capable of flying are innumerable times more than the terrestrial five-sense Tiryanchas, and the terrestrial five-sense Tiryanchas are innumerable times more than the Devas. / Therefore, those who are bound by the Vaikriya-samudghāt should be understood to be innumerable times more than those who are bound by the Tejas-samudghāt.