Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1446

छत्तीसवाँ समुद्घातपद [251 अर्थात् किसी के होते हैं, किसी के नहीं होते। जिसके होते हैं, उसके जघन्य एक, दो अथवा तीन होते हैं और उत्कृष्ट संख्यात, असंख्यात अथवा अनन्त होते हैं / इसी प्रकार तेजस्कायिक, वायुकायिक, वनस्पतिकायिक, विकलेन्द्रिय, पंचेन्द्रियतिर्यञ्च से लेकर वैमानिकपर्यन्त के नारकपन से लेकर यावत वैमानिकपन तक में अतीत कषायसमुद्घात अनन्त हैं और भावी कषायसमुद्घात जघन्य एक, दो या तीन हैं और उत्कृष्ट संख्यात, असंख्यात अथवा अनन्त है / इस प्रकार ये सब पूर्वोक्त चौवीसों दण्डक चौवीसों दण्डकों में घटाये जाते हैं / अतः सब मिलकर 1056 दण्डक होते हैं।' मारणान्तिकसमुद्घात स्वस्थान में और परस्थान में भी पूर्वोक्त एकोत्तरिका से समझने चाहिए। चौवीस दण्डकों के वाच्य नैरयिकों से लेकर वैमानिकों तक के नारकपन आदि स्वस्थानों में और असुरकुमारपन आदि परस्थानों में अतीत मारणान्तिकसमुद्घात अनन्त हैं। तात्पर्य यह है कि नारक के स्वस्थान नारकपर्याय और परस्थान असुरकुमारादि पर्याय में अर्थात् वैमानिक तक के सभी स्थानों में अतीत मारणान्तिक समुद्घात अनन्त होते हैं। भावी मारणान्तिकसमुद्घात किसी के होते हैं, किसी के नहीं होते। जिसके होते हैं, उसके जघन्य एक, दो या तीन और उत्कृष्ट संख्यात, असंख्यात और अनन्त होते हैं / जैसे नारक के नारकत्व आदि चौवीस स्व-परस्थानों में अतीत और अनागत मारणान्तिक समुद्धात का कथन किया है, उसी प्रकार असुरकुमारों से लेकर वैमानिकों तक चौवीस दण्डकों के क्रम से स्व-परस्थानों में, अतीत-अनागत-कालिक मारणान्तिकसमुद्घात का प्ररूपण कर लेना चाहिए / इस प्रकार कुल मिलाकर ये 1056 पालापक होते हैं / वैक्रियसमुद्घात का कथन पूर्ण रूप से कषायसमुद्घात के समान ही समझना चाहिए। इसमें विशेष बात यह है कि जिस जीव में वैक्रियलब्धि न होने से वैक्रियसमुद्घात नहीं होता उसको वैक्रियसमुद्धात नहीं कहना चाहिए / जिन जीवों में वह सम्भव है, उन्हीं में कहना चाहिए। इस प्रकार वायुकायिकों के सिवाय पृथ्वीकायिक आदि चार एकेन्द्रियों और विकलेन्द्रियों में वैक्रियसमुद्घात नहीं कहना चाहिए, क्योंकि इनमें वैक्रियलब्धि नहीं होती। अतएव इनके अतिरिक्त नारकों, भवनपतियों, वायुकायिकों, पंचेन्द्रियतिर्यचों, मनुष्यों, वाणव्यन्तरों, ज्योतिष्कों और वैमानिकों में वैक्रियसमुद्घात कहना चाहिए। इसी दृष्टि से यहां कहा गया है-एस्थ वि चउबीसं चउवोसा दंडगा भाणियव्वा / वैक्रिय समुद्धात में भी चौवीसों दण्डकों की चौवीसों दण्डकों में प्ररूपणा करनी चाहिए / इस प्रकार कुल मिला कर 1056 पालापक होते हैं। - -- - -- 1. (क) अभि. रा. कोष, भा. 7, पृ. 441 (ख) प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका), भा. 5 2. (क) वही, भा. 5 (ख) प्रज्ञापना. मलयवृत्ति, अभि. रा, कोष, भा. 7. पृ. 442 3. (क) वही, अभि. रा. कोष, भा. 7, पृ. 443 (ख) प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका), भा.

Translation AI Generated

## Thirty-sixth Chapter of the Accumulation of Karma [251]

**Some beings have [accumulated karma], some do not. Those who have, their least [number of accumulations] is one, two, or three, and their greatest is numerous, innumerable, or infinite.**

**Similarly, from the hellish state of the fiery-bodied, air-bodied, plant-bodied, and the disabled-sensed, to the aerial beings, the past accumulations of karma are infinite, and the future accumulations of karma are least one, two, or three, and greatest are numerous, innumerable, or infinite.**

**In this way, all these are included in the twenty-four Dandakas, in the twenty-four Dandakas.**

**Therefore, in total, there are 1056 Dandakas.**

**The accumulation of karma leading to death should be understood in the same way as the one-by-one accumulation of karma, both in the self-state and in the other-state.**

**From the hellish state to the aerial beings, in the twenty-four Dandakas, the past accumulations of karma leading to death are infinite, both in the self-state and in the other-state, such as the state of the Asura-Kumaras.**

**The meaning is that in the hellish state, the hellish state, and the other-state, such as the state of the Asura-Kumaras, and all the states up to the aerial beings, the past accumulations of karma leading to death are infinite.**

**The future accumulations of karma leading to death are present in some beings, but not in others. Those who have them, their least [number of accumulations] is one, two, or three, and their greatest is numerous, innumerable, or infinite.**

**Just as the past and future accumulations of karma leading to death have been described in the twenty-four self-states and other-states of the hellish beings, in the same way, the past, present, and future accumulations of karma leading to death should be understood in the twenty-four Dandakas, from the Asura-Kumaras to the aerial beings, in the self-states and other-states.**

**In this way, in total, there are 1056 Palapas.**

**The accumulation of karma leading to liberation should be understood in the same way as the accumulation of karma leading to bondage. The special point is that the accumulation of karma leading to liberation should not be attributed to a being who does not have the potential for liberation. It should only be attributed to those beings who have the potential for liberation.**

**Therefore, except for the air-bodied beings, the accumulation of karma leading to liberation should not be attributed to the four one-sensed beings, the plant-bodied beings, and the disabled-sensed beings, because they do not have the potential for liberation.**

**Therefore, the accumulation of karma leading to liberation should be attributed to the hellish beings, the Bhavanapatis, the air-bodied beings, the five-sensed animals, the humans, the Vanavyantara beings, the Jyotishkas, and the aerial beings.**

**In this way, it is said here: "These twenty-four Dandakas should be understood in the twenty-four Dandakas."**

**The accumulation of karma leading to liberation should also be understood in the twenty-four Dandakas, in the twenty-four Dandakas.**

**In this way, in total, there are 1056 Palapas.**

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**1. (a) Abhidhana Ratnakosa, Bha. 7, p. 441 (b) Prajnapanna (Pramaeyaboadhini Tika), Bha. 5**

**2. (a) Ibid., Bha. 5 (b) Prajnapanna, Malayavritti, Abhidhana Ratnakosa, Bha. 7, p. 442**

**3. (a) Ibid., Abhidhana Ratnakosa, Bha. 7, p. 443 (b) Prajnapanna (Pramaeyaboadhini Tika), Bha. 5**