Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1410

पंचतीस इमं वेयणापयं पैतीसवाँ वेदनापद प्राथमिक * प्रज्ञापनासूत्र के वेदनापद में संसारी जीवों को अनुभूत होने वाली सात प्रकार की वेदनाओं की चौवीस दण्डक के माध्यम से प्ररूपणा की गई है। * इस संसार में जब तक जीव छद्मस्थ है, तब तक विविध प्रकार की अनुभूतियाँ होती रहती हैं। इन अनुभूतियों का मुख्य केन्द्र मन है। मन पर विविध प्रकार की वेदनाएँ अंकित होती रहती हैं / वह जिस रूप में जिस वेदना को ग्रहण करता है, उसी रूप में उसकी प्रतिध्वनि अनुभूति के रूप में व्यक्त होती है। यही कारण है कि शास्त्रकार ने इस पद में विविध निमित्तों से मन पर अंकित होने वाली विविध वेदनाओं का दिग्दर्शन कराया है। * वेदना के विभिन्न अर्थ मिलते हैं। यथा-ज्ञान, सुख-दुःखादि का अनुभव, पीड़ा, दुःख, संताप, रोगादिजनित वेदना, कर्मफल-भोग, साता-असातारूप अनुभव, उदयाबलिकाप्रविष्ट कर्म का अनुभव प्रादि / ' * इन सभी अर्थों के परिप्रेक्ष्य में प्रस्तुत पद में वेदना-सम्बन्धी सात द्वार प्रस्तुत किये गए हैं, जिनमें विविध वेदनाओं का निरूपण है / * वे सात द्वार इस प्रकार हैं--(१) प्रथम शीतवेदनाद्वार है, जिसमें शीत, उष्ण और शीतोष्ण वेदना का निरूपण है, (2) द्वितीय द्रव्यद्वार है, जिसमें द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव की अपेक्षा से होने वाली वेदना का निरूपण है, (3) तृतीय शरीरवेदनाद्वार है, जिसमें शारीरिक, मानसिक और शारीरिक-मानसिक वेदना का वर्णन है, (4) चतुर्थ सातावेदनाद्वार है, जिसमें साता, असाता और साता-असाता वेदना का निरूपण है, (5) पंचम दुःखवेदनाद्वार है, इसमें दुःखरूप, सुखरूप तथा दुःख-सुखरूप वेदना का प्रतिपादन है, (6) छठा आभ्यूपगमिकी और पापक्रमिकीवेदनाद्वार है, जिसमें इन दोनों प्रकार की वेदनाओं का निरूपण है तथा (7) सातवाँ निदा-अनिदावेदनाद्वार है, जिसमें इन दोनों प्रकार की वेदनाओं की प्ररूपणा है / * इसके पश्चात् यह बताया गया है कि कौनसी वेदना किस-किस जीव को होती है और किसको नहीं ? यथा—एकेन्द्रिय, विकलेन्द्रिय तथा असंजीपचेन्द्रिय जीव मानसवेदना से रहित होते हैं। शेष सभी द्वारों में वेदना का अनुभव सभी संसारी जीवों को होता है / 1. (क) पाइअसद्दमण्णवो. पृ. 776 (ख) अभि, रा. कोष, भा. 6, पृ. 1438 2. पण्णवणासुत्तं भा. 1 (मू. पा. टिप्पण), पृ. 424

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The twenty-fifth *vedanapad* (chapter on pain) of the *Prajñāpanā Sūtra* describes the twenty-four *daṇḍaka* (punishments) that sentient beings experience in the world through seven types of pain. * As long as a being is in the cycle of birth and death, it experiences various sensations. The mind is the central point of these experiences. Various types of pain are imprinted on the mind. * The mind receives and reflects these pains in the form of experiences. This is why the author of the text has presented a glimpse of the various pains imprinted on the mind due to various causes in this chapter. * There are various meanings of *vedanā* (pain). For example, knowledge, experience of pleasure and pain, suffering, sorrow, distress, pain caused by illness, experience of the fruits of karma, experience of the *sāta* (real) and *asāta* (unreal), experience of the *udaya* (arising) and *abalikā* (decay) of karma, etc. * In the context of all these meanings, this chapter presents seven *dvāra* (gates) related to pain, which describe various pains. * These seven gates are as follows: (1) The first is the *śītavedanādvāra* (gate of cold pain), which describes cold, hot, and lukewarm pain. (2) The second is the *dravya dvāra* (gate of substance), which describes pain related to substance, space, time, and emotion. (3) The third is the *śarīravedanādvāra* (gate of bodily pain), which describes physical, mental, and physical-mental pain. (4) The fourth is the *sātavedanādvāra* (gate of real pain), which describes *sāta*, *asāta*, and *sāta-asāta* pain. (5) The fifth is the *duḥkhavedanādvāra* (gate of pain of suffering), which describes pain in the form of suffering, pain in the form of pleasure, and pain in the form of both suffering and pleasure. (6) The sixth is the *ābhyūpagamiki* and *pāpakramiki vedanādvāra* (gate of pain of approach and decline), which describes both these types of pain. (7) The seventh is the *nidā-anidāvedanādvāra* (gate of pain of existence and non-existence), which describes both these types of pain. * After this, it is explained which pain is experienced by which beings and which is not. For example, *ekendriya* (one-sensed), *vikaleṇdriya* (impaired-sensed), and *asanjīpacendriya* (non-conscious-sensed) beings are devoid of mental pain. All other beings in the world experience pain in all the other gates. * 1. (a) *Paiāsaddamaṇṇavo*. p. 776 (b) *Abhi*, *Rā. Koṣa*, *Bhā*. 6, p. 1438 2. *Paṇṇavaṇāsuuttaṃ Bhā*. 1 (Mū. Pā. Ṭippanā), p. 424