Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1395

200] [प्रज्ञापनासूत्र वृत्तिकार ने इस विषय में स्पष्टीकरण किया है कि देव-देवी का कायिक सम्पर्क न होने पर भी दिव्य-प्रभाव के कारण देवी में शुक्र-संक्रमण होता है और उसका परिणमन भो उन देवियों के रूप-लावण्य में वृद्धि करने में होता है / प्रानत, प्राणत, पारण और अच्युतकल्प में केवल मन-(मन से) परिचारणा होती है / अतः उन-उन देवों की परिचारणा की इच्छा होने पर देवियाँ वहाँ उपस्थित नहीं होती, किन्तु वे अपने स्थान में रह कर ही मनोरम शृगार करती हैं, मनोहर रूप बनाती हैं और वे देव अपने स्थान पर रहते हुए ही मनःसन्तुष्टि प्राप्त कर लेते हैं, साथ हो अपने स्थान में रही हुई वे देवियाँ भी दिव्य-प्रभाव से अधिकाधिक रूप-लावण्यवती बन जाती हैं।' * प्रस्तुत पद के अन्तिम सप्तम द्वार में पूर्वोक्त सभी परिचारणामों की दृष्टि से देवों के अल्प बहुत्व की विचारणा की गई है। उसमें उत्तरोत्तर वृद्धिंगत कम इस प्रकार है,—(१) सबसे कम अपरिचारक देव हैं, (2) उनसे संख्यातगुणे अधिक मन से परिचारणा करने वाले देव हैं, (3) उनसे असंख्यातगुणा शब्द-परिचारक देव हैं, (4) उनकी अपेक्षा रूप-परिचारक देव असंख्यातगुणा हैं, (5) उनसे असंख्यातगुणा स्पर्श-परिचारक देव हैं और (6) इन सबसे कायपरिचारक देव असंख्यातगुणे हैं। इसमें उत्तरोत्तरवृद्धि का विपरीतक्रम परिचारणा में उत्तरोत्तर सुखवृद्धि की दृष्टि से प्रस्तुत किया गया है। उदाहरणार्थ सबसे कम सुख कायपरिचारणा में है और फिर उत्तरोत्तर सुखवृद्धि स्पर्श-रूप-शब्द और मन से परिचारणा में है। सबसे अधिक सुख अपरिचारणा वाले देवों में है। वृत्तिकार ने यह रहस्योद्घाटन किया है। 1. (क) 'पुद्गल-संक्रमो दिव्यप्रभावादवसेयः / ' -प्रज्ञापना. मलयवत्ति, पत्र 551 (ख) प्रज्ञापना. (प्रमेयवोधिनी टीका), भा. 5 (ग) पण्णवणासुत्तं भा. 2 (प्रस्तावना-परिशिष्ट) पृ. 1488 2. (क) पग्णवणासुतं, भा. 2 (प्रस्तावना-परिशिष्ट) पृ. 14 (ख) प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. 5, पृ. 871

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[200] The *Prajñāpanā Sūtra Vṛttikāra* has explained that even though there is no physical contact between the gods and goddesses, due to divine influence, there is a transfer of *śukra* (semen) in the goddesses, and this results in an increase in their beauty. In *Prānat*, *Prāṇat*, *Pāraṇ* and *Acyutakalpa*, there is only mental service (service with the mind). Therefore, when the gods desire to serve those particular goddesses, the goddesses are not present there, but they remain in their own places and adorn themselves beautifully, creating a charming appearance. The gods, while remaining in their own places, achieve mental satisfaction, and at the same time, those goddesses, remaining in their own places, become increasingly beautiful due to divine influence.

*The last seventh gate of the present verse examines the small number of gods from the perspective of all the aforementioned types of service. In it, the decreasing number is as follows: (1) The fewest are the gods who do not serve, (2) the number of gods who serve with their minds is many times greater than them, (3) the number of gods who serve with words is countless times greater than them, (4) the number of gods who serve with form is countless times greater than them, (5) the number of gods who serve with touch is countless times greater than them, and (6) the number of gods who serve with the body is countless times greater than all of them. This increasing progression is presented in reverse order from the perspective of the increasing happiness in service. For example, the least happiness is in bodily service, and then there is an increasing happiness in service with touch, form, words, and mind. The greatest happiness is in the gods who do not serve. The *Vṛttikāra* has revealed this secret.*

1. (a) 'The transfer of *puḍgala* is due to divine influence.' - *Prajñāpanā*. *Malayavatti*, page 551 (b) *Prajñāpanā*. (*Prameyavodhinī Ṭīkā*), *Bhā*. 5 (c) *Paṇṇavaṇā Sutta* *Bhā*. 2 (Introduction-Appendix) page 1488
2. (a) *Paṇṇavaṇā Sutta*, *Bhā*. 2 (Introduction-Appendix) page 14 (b) *Prajñāpanā*. (*Prameyavodhinī Ṭīkā*) *Bhā*. 5, page 871