Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1365

17.] [प्रज्ञापनासूत्र रूप से ग्रहण करते हैं, तब दर्शन ही होता है, ज्ञान नहीं। ज्ञान तभी होगा, जब वे साकार आदि रूप में वस्तु को ग्रहण करें।' __ 'अणागारेहि' प्रादि पदों का विशेषार्थ-(१) प्रणागारेहि-अनाकारों से पूर्वोक्त प्राकारप्रकारों से रहित-रूप से / (2) अहेतूहि-हेतु-युक्ति प्रादि से रहित रूप से / (3) अणुवमाहि-अनुपमाओं से-सदृशतारहितरूप से / (4) अदिळेंतेहि-अदृष्टान्तों से-दृष्टान्त, उदाहरण प्रादि के अभाव से। (5) श्रवणेहि-अवर्णों से अर्थात शूक्लादि वर्गों एवं गन्ध, रस और स्पर्श से रहित रूप से। (6) असंठाणेहि असंस्थानों से अर्थात् रचनाविशेष-रहित रूप में / (7) अपमाणेहिअप्रमाणों-पूर्वोक्त रूप से लम्बाई-चौड़ाई-मोटाई आदि परिमाण-विशेष से रहित रूप से। (8) अपडोयारेहि अप्रत्यवतारों से अर्थात् घनोदधि आदि वलयों से व्याप्त होने की स्थिति से रहित रूप में, केवल देखते ही हैं। निष्कर्ष यह है कि केवली जब केवलदर्शन से रत्नप्रभादि किसी भी वस्तु को देखते हैं तब जानते नहीं केवल देखते ही हैं और जब जानते हैं तब देखते नहीं। इसलिए शास्त्रकार कहते हैंकेवली""जाव अपडोयारेहिं पासति, ण जाणति / // प्रज्ञापना भगवती का तीसवाँ पश्यत्तापद समाप्त // 0 1. प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका), भा. 5, पृ. 754 से 756 तक 2. वही, भा. 5, पृ. 754-755

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17.] According to the *Prajñāpanā Sūtra*, when one perceives, it is only *darśana* (perception), not *jñāna* (knowledge). Knowledge arises only when one perceives an object in its concrete form, etc. The special meanings of the terms "aṇāgārehi" etc. are: (1) "praṇāgārehi" - devoid of the aforementioned forms and types of forms; (2) "ahetūhi" - devoid of cause, reasoning, etc.; (3) "aṇuvamāhi" - devoid of similarities, comparisons, etc.; (4) "adiḷēntehi" - devoid of examples, illustrations, etc.; (5) "śravaṇehi" - devoid of sounds, i.e., devoid of categories like white, etc., and devoid of smell, taste, and touch; (6) "asaṁṭhāṇehi" - devoid of structures, i.e., devoid of specific arrangements; (7) "apamāṇehi" - devoid of measurements, i.e., devoid of specific measurements like length, width, height, etc.; (8) "apḍoyārehi" - devoid of pervasiveness, i.e., devoid of the state of being pervaded by rings like the ocean, etc. They only see. The conclusion is that when a Kevali perceives an object like a jewel, etc., with only *darśana*, they do not know, they only see. And when they know, they do not see. Therefore, the scriptural authors say, "When a Kevali sees with only *darśana*, they do not know." // The thirtieth *paśyattāpada* of the *Prajñāpanā Bhagavati* is complete. // 0 1. *Prajñāpanā* ( *Prameyabodhinī Ṭīkā*), Vol. 5, pp. 754-756 2. Ibid., Vol. 5, pp. 754-755