Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1340

अट्ठाईसवाँ आहारपद] [145 पंचेन्द्रियतिर्यञ्चों, मनुष्यों तथा चारों जाति के देवों के ही वैक्रियशरीर होता है। आहारकशरीर केवल मनुष्यों के ही होता है। तेजसशरीरी एवं कार्मणशरीरी जीवों में एकत्वापेक्षया सर्वत्र कदाचित् 'एक आहारक और कदाचित् एक अनाहारक' यह एक भंग होता है / बहुत्वापेक्षया--समुच्चय जीवों और एकेन्द्रिय को छोड़ कर अन्य स्थानों में तीन-तीन भंग जानने चाहिए। समुच्चय जीवों और पृथ्वीकायिकादि पांच एकेन्द्रियों में से प्रत्येक में एक ही भंग पाया जाता है-बहुत आहारक और बहुत अनाहारक / ___ अशरीरी जीव और सिद्ध पाहारक नहीं होते, अपितु अनाहारक ही होते हैं / अतएव एकत्व और बहुत्व की अपेक्षा से अशरीरी सिद्ध ग्रनाहारक ही होते हैं।' तेरहवाँ : पर्याप्तिद्वार 1904. [1] पाहारपज्जत्तीपज्जत्तए सरीरपज्जत्तीपज्जत्तए इंदियपज्जत्तीपज्जत्तए प्राणापाणुपज्जत्तीपज्जत्तए भासा-मणपज्जत्तीपज्जत्तए एयासु पंचसु वि पज्जत्तीसु जीवेसु मणूसेसु य तियभंगो। [1904.1] अाहारपर्याप्ति, शरीरपर्याप्ति, इन्द्रियपर्याप्ति, श्वासोच्छ्वासपर्याप्ति तथा भाषा-मनःपर्याप्ति इन पांच (छह) पर्याप्तियों से पर्याप्त जीवों और मनुष्यों में तीन-तीन भंग होते हैं। [2] अवसेसा पाहारगा, णो प्रणाहारगा। [1904-2] शेष (समुच्चय जीवों और मनुष्यों के सिवाय पूर्वोक्त पर्याप्तियों से पर्याप्त) जीव आहारक होते हैं, अनाहारक नहीं / [3] भासा-मणपज्जत्ती पंचेंदियाणं, अवसेसाणं णस्थि / [1904-3] विशेषता यह है कि भाषा-मन:पर्याप्ति पंचेन्द्रिय जीवों में ही पाई जाती है, अन्य जीवों में नहीं। 1905. [1] पाहारपज्जत्तीअपज्जत्तए णो आहारए, अणाहारए, एगत्तेण वि पुहत्तण वि / [1605-1] आहारपर्याप्ति से अपर्याप्त जीव एकत्व और बहुत्व की अपेक्षा आहारक नहीं होते, वे अनाहारक होते हैं। [2] सरोरपज्जत्तोप्रपज्जत्तए सिय आहारए सिय प्रणाहारए। [1605-2] शरीरपर्याप्ति से अपर्याप्त जीव एकत्व की अपेक्षा कदाचित् आहारक, कदाचित् अनाहारक होता है। [3] उवरिल्लियासु चउसु अपज्जत्तोसु रइय-देव-मणूसेसु छन्भंगा, अवसेसाणं जीवेगिदियवज्जो तियभंगो। [1905-3] आगे की (अन्तिम) चार अपर्याप्तियों वाले (शरीरपर्याप्ति, इन्द्रियपर्याप्ति, 1. (क) प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. 5. पृ. 683-684 (ख) प्रज्ञापना. मलयवत्ति, अभि. ग. कोप, भा. 2,1. 515

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## Twenty-eighth Dietary Chapter

[145] The **Vaikriya** body is present only in the **Panchendriya** **Tiryanchas**, humans, and the gods of all four castes. The **Aharak** body is present only in humans. In **Tejas** and **Karman** bodied beings, there is a single **Aharak** and a single **Anaharak** in some cases, and in others, there is a mixture of both. In terms of plurality, there are three **Bhangas** in all beings except **Samuccaya** beings and **Ekendriya** beings. In **Samuccaya** beings and the five **Ekendriya** beings (earth-bodied, etc.), there is only one **Bhang** - **Bahut Aharak** and **Bahut Anaharak**.

**Ashariri** beings and **Siddhas** are not **Aharak**, but only **Anaharak**. Therefore, in terms of singularity and plurality, **Ashariri** and **Siddhas** are only **Anaharak**.

Thirteenth: **Paryapti Dwaar** 1904. [1] **Ahar** **Paryapti**, **Sharira** **Paryapti**, **Indriya** **Paryapti**, **Pran** **Apan** **Paryapti**, and **Bhasa** **Man** **Paryapti** - these five (six) **Paryaptis** have three **Bhangas** in **Paryapt** beings and humans. [1904.1] **Ahar** **Paryapti**, **Sharira** **Paryapti**, **Indriya** **Paryapti**, **Shwas** **Uchchwas** **Paryapti**, and **Bhasa** **Man** **Paryapti** - these five (six) **Paryaptis** have three **Bhangas** in **Paryapt** beings and humans. [2] The remaining beings (except **Samuccaya** beings and humans who are **Paryapt** from the aforementioned **Paryaptis**) are **Aharak**, not **Anaharak**. [1904-2] The remaining beings (except **Samuccaya** beings and humans who are **Paryapt** from the aforementioned **Paryaptis**) are **Aharak**, not **Anaharak**. [3] **Bhasa** **Man** **Paryapti** is found only in **Panchendriya** beings, not in other beings. [1904-3] **Bhasa** **Man** **Paryapti** is found only in **Panchendriya** beings, not in other beings.

1905. [1] Beings who are not **Paryapt** from **Ahar** **Paryapti** are not **Aharak** in terms of singularity and plurality, they are **Anaharak**. [1605-1] Beings who are not **Paryapt** from **Ahar** **Paryapti** are not **Aharak** in terms of singularity and plurality, they are **Anaharak**. [2] Beings who are not **Paryapt** from **Sharira** **Paryapti** are sometimes **Aharak** and sometimes **Anaharak** in terms of singularity. [1605-2] Beings who are not **Paryapt** from **Sharira** **Paryapti** are sometimes **Aharak** and sometimes **Anaharak** in terms of singularity. [3] In the remaining four **A-Paryaptis** (**Sharira** **Paryapti**, **Indriya** **Paryapti**, **Shwas** **Uchchwas** **Paryapti**, and **Bhasa** **Man** **Paryapti), there are six **Bhangas** in **Raya**, **Deva**, and **Manushya**. In the remaining beings, there are three **Bhangas** like **Ekendriya** beings. [1905-3] In the remaining four **A-Paryaptis** (**Sharira** **Paryapti**, **Indriya** **Paryapti**, **Shwas** **Uchchwas** **Paryapti**, and **Bhasa** **Man** **Paryapti), there are six **Bhangas** in **Raya**, **Deva**, and **Manushya**. In the remaining beings, there are three **Bhangas** like **Ekendriya** beings.