Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1339

144] [प्रजापनासूत्र बारहवाँ : शरीरद्वार 1903. [1] ससरीरी जोवेगिदियवज्जो तियभंगो। में (बहुत्वापेक्षया) तीन भंग पाये जाते हैं / [2] पोरालियसरीरीसु जीव-मणूसेसु तियभंगो / [1903-2] औदारिकशरीरी जीवों और मनुष्यों में तीन भंग पाये जाते हैं / [3] अवसेसा पाहारगा, णो अणाहारगा, जेसि अस्थि ओरालियसरीरं। [1903-3] शेष जीवों और (मनुष्यों से भिन्न) औदारिकशरीरी ग्राहारक होते हैं, अनाहारक नहीं। किन्तु जिनके प्रौदारिकशरीर होता है, उन्हीं का कथन करना चाहिए। [4] वेउब्वियसरीरी आहारगसरीरी य पाहारगा, णो अणाहारगा, जेसि अस्थि / [1903-4] वैक्रियशरीरी और आहारकशरीरी आहारक होते हैं, अनाहारक नहीं। किन्तु यह कथन जिनके वैक्रियशरीर और आहारकशरीर होता है, उन्हीं के लिए है। [5] तेय-कम्मगसरीरी जोवेगिदियवज्जो तियभंगो। [1903-5] समुच्चय जीवों और एकेन्द्रियों को छोड़ कर तैजसशरीर और कार्मणशरीर वाले जीवों में तीन भंग पाये जाते हैं। [6] असरीरी जीवा सिद्धा य णो श्राहारगा, अणाहारगा। दारं 12 // [1903-6] अशरीरी जीव और सिद्ध पाहारक नहीं होते, अनाहारक होते हैं। [बारहवाँ द्वार ] विवेचन-शरीरद्वार के आधार से प्ररूपणा-समुच्चय जीवों और एकेन्द्रियों को छोड़ कर शेष सशरीरी जीवों में बहुत्व की विवक्षा से तीन भंग और एकत्व की अपेक्षा से सर्वत्र एक ही भंग पाया जाता है—कदाचित् एक आहारक और कदाचित् एक अनाहारक / समुच्चय सशरीरी जीवों और एकेन्द्रियों में बहुत अाहारक बहुत अनाहारक, यह एक भंग पाया जाता है। औदारिकशरीरी जीवों और मनुष्यों में तीन भंग तथा इनसे भिन्न औदारिकशरीरी भवनपति, वाणव्यन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिकों के औदारिकशरीर नहीं होता, अतः उनके लिए यह कथन नहीं है। बहत्व की अपेक्षा से एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रियादि तीन विकलेन्द्रिय और पंचेन्द्रियतिर्यञ्चों में बहुत आहारक ही कहना चाहिए, अनाहारक नहीं, क्योंकि विग्रहगति होने पर भी उनमें औदारिकशरीर का सद्भाव होता है। वैक्रियशरीरी और पाहारकशरीरी आहारक ही होते हैं, अनाहारक नहीं। परन्तु यह कथन उन्हीं के लिए है, जिनके वैक्रियशरीर और आहारकशरीर होता है / नारकों और वायुकायिकों,

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[144] [The Twelfth Gate of the Prajapana Sutra: The Body Gate 1903. [1] In embodied beings, there are three divisions (in terms of plurality). / [2] In the bodies of the Audarikashariri beings and humans, there are three divisions. / [1903-2] Audarikashariri beings and humans have three divisions. / [3] The remaining beings, except for humans, are Audarikashariri and are graharak (consumers), not anaharak (non-consumers). But this statement applies only to those who have an Audarikashariri body. [1903-3] The remaining beings, except for humans, are Audarikashariri and are graharak (consumers), not anaharak (non-consumers). But this statement applies only to those who have an Audarikashariri body. [4] Vaikriyashariri and Aharakashariri beings are graharak (consumers), not anaharak (non-consumers). But this statement applies only to those who have a Vaikriyashariri and Aharakashariri body. / [1903-4] Vaikriyashariri and Aharakashariri beings are graharak (consumers), not anaharak (non-consumers). But this statement applies only to those who have a Vaikriyashariri and Aharakashariri body. [5] Except for the Samuccaya beings and the Ekendriya beings, there are three divisions in the beings with Tejasashariri and Karmanashariri bodies. / [1903-5] Except for the Samuccaya beings and the Ekendriya beings, there are three divisions in the beings with Tejasashariri and Karmanashariri bodies. [6] Asariri beings and Siddhas are not graharak (consumers), they are anaharak (non-consumers). [The Twelfth Gate] Discussion - Based on the Body Gate, in terms of plurality, there are three divisions in the Samuccaya beings and the Ekendriya beings, except for the remaining embodied beings. In terms of unity, there is only one division everywhere - perhaps one graharak (consumer) and perhaps one anaharak (non-consumer). / In the Samuccaya embodied beings and the Ekendriya beings, there is one division - many graharak (consumers) and many anaharak (non-consumers). There are three divisions in the Audarikashariri beings and humans. But this statement does not apply to the Audarikashariri beings who are different from humans, such as the Bhavanapati, Vanavyantara, Jyotishka, and Vaimanika, because they do not have an Audarikashariri body. In terms of plurality, the Ekendriya, Dviendriya, etc., three Vikalendriya, and the Panchendriya Tiryancha should be considered graharak (consumers), not anaharak (non-consumers), because even when they are in the state of Vigraha-Gati, they have the presence of an Audarikashariri body. Vaikriyashariri and Aharakashariri beings are graharak (consumers), not anaharak (non-consumers). But this statement applies only to those who have a Vaikriyashariri and Aharakashariri body. / Narakas and Vayukayika beings,